動畫電影《妙先生》劇照
影院重啟後的第12天，主打奇幻國風的成人向動畫電影《妙先生》在「國漫迷」的期待中熱血上（復）映。故事發生在一個「殺好人，救壞人」的「離奇」世界。尋跡者丁果在遍尋妙先生途中闖入千佛窟，偶遇被徒弟報復的梁老頭，為幫其脫險，付出了生命。重生後的丁果被妙先生委以重任——找到十二朵金色彼岸花和崑崙劍，揭開深藏在千佛窟的秘密。影片從尋找最後一朵彼岸花展開：父親得知養子是彼岸花的宿主後，勸說其捨身取義，卻在彼岸花出現之時將其瘋狂吞下；看似玩世不恭的「賭徒」蕭篤照顧著一群孤兒，當得知自己被選中彼岸花的宿主時，選擇逃走保命，後跟蹤丁果到千佛窟，了解到真相，自願赴死；雲香生得一副好皮囊，孰料所遇非人，萬念俱灰後，幻化成最後一株彼岸花，幫助丁果等人進入千佛窟；謎底揭開，丁果捨身保全同伴，令其繼續完成尋跡者的使命—— 「彼岸花開重彩，水墨江湖再現。一場拷問人性的善惡抉擇，善惡一念，因果循環。如果善良意味著犧牲，你還會選擇善良嗎？ 」
思辨，還是混雜？
《妙先生》整個故事皆是圍繞「矛盾」徐徐展開。其開篇拋出的「生與死」 「善與惡」 「正與邪」「對與錯」「好與壞」等古老命題，頗具中國哲學「論辯」的意味，使整個敘事增加了理性思辨的空間。面對宏大辯題，作者通過具象化輸出意象的概念，在故事落地的基礎上，實現對「真理」的求索與尋真，完成論辯過程的閉合。如在設定上，將「彼岸花」打造為核心概念，本質上包含了以上種種多義範疇，令其成為這次尋跡之旅的最初動源。它是邪惡、黑暗的象徵，所開之處餓殍載道、赤地千里；亦是理想、光明的化身，暗黑之物只寄宿在善良、純潔的身骸之中。在具象化概念基礎上，所延伸出的一系列與之相關的事件、情節也就一同被賦予了多義性。比如，第一個故事的「反噬」事件；村莊因為孝文體內的彼岸花而變得混亂，他捨身取義後，彼岸花本身被賦予的希望、美好被激活，卻又成為養父瘋狂行為的根本驅動，當老頭吞下彼岸花之後，彼岸花邪惡的能量又將其反噬。這種基礎設定在表現人性及選擇時，呈現出的多義的質感為影片所要傳達的模糊甚至抽象的思辨肌理提供了一條落地的途徑。但也正是這種似是而非、模稜兩可的設定使得論證缺乏一條主線，難免會有「什麼都想講，卻左右也沒有講清楚」之感。
妙論，還是謬論？
作為一部成人童話，無論在文本表意上，還是銀幕呈現方面， 《妙先生》實質上仍是一個東方寓言故事。電影所建構的奇幻世界，光怪陸離之中亦透出明顯的「俠」性。「俠」 ，可作武藝高強、懲惡揚善，可作見義勇為、捨己救人，可作出言必信、鋤強扶弱，其本身被賦予了強烈的中國精神，道義「審判」意味濃重。但《妙先生》的相關團隊在官方宣傳活動中，不止一次輸出「殺好人，救壞人」的概念，這種違背傳統認知的重構，實在不能不令人注意。實際上，影片為「殺」與「救」設置了一種極端情境，好人幻化成彼岸花的條件是「被殺」 ，且是心甘情願「被殺」 ，這其實是弱化了「殺」本身的惡與愧；而「救」 ，也是一種主動的「救」 、壞人不知情的「被救」 ，是一种放大了的善。因此，「殺」與「救」的決定並非是來自丁果等一干俠客，而是好人的一種發自內心、「明知山有虎，偏向虎山行」的人生抉擇，這無形中更加消解了對「壞」本身的批判。從這個角度來看，「殺好人，救壞人」的概括未免過於偏頗與武斷。誠然，作為一
進步，還是踏步？
種營銷方式，這種提法或許能夠吸睛，但若用這6個字作為主旨，是否本身就違背了影片的初衷？
同為不思凡執導， 《妙先生》很難不被拿來同其姊妹篇《大護法》相比。2017年上映的《大護法》以深刻的內涵與精良的製作獲得了業界內外交口稱讚的同時，也樹立了國產成人向動畫片的創作標杆。 《妙先生》整體上延續了《大護法》水墨武俠片的風格，人物形象較為鮮明；注重台詞打磨，金句頻出，惹人思考。或許是《大護法》的成功給了《妙先生》更大的信心，前者用95分鐘講述了一個關於「自由與獨裁」的故事，而《妙先生》試圖用89分鐘的時長，完成對「選擇」「生死」「因果」的重新構建與解析，無奈敘事太過宏大，難以把握，以至故事整體完成度不是很高，敘事本身也不甚流暢，頗為遺憾。
有網友提出用番劇的形式呈現，或許效果要好得多，我亦心有戚戚。另外，同為彩條屋影業新作，去年的「爆款」影片《哪吒之魔童降世》無論在票房上還是聲量上，目前都牢牢占據著動畫電影業界第一的位置。與其相較， 《妙先生》仿佛並未有超越的野心。有些人擔心在以票房論英雄的今天，小眾動畫片的未來何在？對此，彩條屋影業總裁易巧在接受採訪時說，「我更希望大家接下來認識到中國動畫電影的多樣性，好的三維、好的二維、好的文藝片。只要我們能回本，就一定會堅持做下去。 」如其所說，對於中國動畫電影、中國動漫產業而言，維持產業生態的多樣性本身就是一種堅守，也是一種期望，畢竟一個健康、穩定的發展環境對行業而言，或許比票房、聲量更具價值；之於創作本身來講，動畫電影工作者在類型表現與敘事表達上，既要有所拓新，更要有所堅守。
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