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生死之後一切力量的「發動機」在哪兒?

其實我們死了之後再生、生了之後再死、死了之後再生,這一切的力量的發動機在哪兒?有兩個發動機,一個是好的,一個是壞的。

2020-08-09 13:35 / 0人閱讀過此篇文章  

其實我們死了之後再生、生了之後再死、死了之後再生,這一切的力量的發動機在哪兒?有兩個發動機,一個是好的,一個是壞的。壞的發動機是業力,好的發動機是願力。菩薩是由願力而生的,眾生是由業力而生的。什麼叫業力呢?簡單地說,真正業力的來源還是愛和取,或者貪慾、瞋恨。那麼貪和瞋來源於愚昧,因為愚昧,所以不該貪的他就貪,不該瞋恨的他就瞋恨。正因為如此,他為了滿足貪和瞋,會造下種種的惡業,由此引發身和心的種種的痛苦。因此,他才會於六道當中輪迴無斷。那麼聲聞獨覺阿羅漢,為什麼再也不生了呢?因為他的這個貪心、瞋恨心、愚昧心的根本,尤其是愚昧心。一旦對「我」的執著和「法」的執著徹底沒了,他的推動力就沒了。比如說不想幹了,企業生產自然就停頓下來。只要他想干,他總有一些辦法。所以我們的心,好比是我們的老總,一旦他看透了一切輪迴的真相,好和壞等等的這些真相,他不想幹了,他不願意在生老病死當中不斷地輪轉。就像我們上班了,再下班、睡覺,再上班、下班、睡覺,再上班、下班、睡覺,不願意這樣輪轉下去,貪心就沒了。


那菩薩也應該達到這個境界了,他為什麼還要誕生呢?實際上,我們眾生是自己對自己擱不下,放不下自己;菩薩是放不下眾生,想令所有的眾生也達到像我一樣的境界。為了達到這個目的,他一次又一次地再投生,也在所不惜,遭受再大的苦難他也在所不惜。所以說,與聲聞獨覺不同的菩薩,他是由願力導致了生死的。


總而言之,十煩惱裡面的第一個就是貪。這個「貪」啟動了整個生死。要是沒有貪中午不會做飯;要是沒有貪,你不會買好衣服;要是沒有貪,你不會做任何事情。好事、壞事,除非你是菩薩,是為了度化眾生,否則,所有的生死的發動機似乎都是貪。


圖文 | 瀋陽北塔法輪寺






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