隋朝起於隋文帝楊堅，毀於隋煬帝楊廣，從建立到滅亡僅有38年，相比於後世大一統朝代動輒兩三百年的統治，其壽命不可謂不短。宋真宗曾評價楊廣：「隋煬帝初平陳，斬五佞人以謝三吳，當時天下稱賢。及其無道，乃過後主，深可嘆也"。縱觀歷史，隋煬帝在位初期的確也是兢兢業業不敢懈怠，後期卻驕奢淫逸，枉顧法律。楊廣在位期間前後差別如此大，與兩個人的教育失敗不無關係——這兩人就是文帝楊堅與文德皇后獨孤伽羅。對於國家而言，文帝與文德皇后自然是天下典範，可作為父母，他們毫無疑問是失敗的。
楊堅雖是貴族之後卻自小在尼姑庵長大，在寺廟那樣清苦沉悶的環境下養成了楊堅沉悶克制的性格。這種性格伴隨著楊堅的一生，並且直接影響了隋朝的國運。楊堅在稱帝以後，依舊奉行著節儉的品德，並且要求宮中上下一同陪著他過清苦日子。他雖登基為天子，卻不常吃肉，不用金玉等裝飾品，宮女和妃嬪也沒有華美的衣裳和首飾。節儉本是美德，隋朝也因此呈現欣欣向榮之景，百姓能夠安居樂業，國家的安穩平定。但文帝太過於節儉，楊勇不過裝飾一件蜀鎧，就被楊堅責罵，覺得他過分奢侈。在這樣環境下長大，楊堅的孩子不曾有過片刻的享受，甚至不知何為享受。這一行為直接為後來隋朝的沒落留下隱患。
所謂「由儉入奢易，由奢入儉難」，作為楊堅的子女早期生活在宇文護的陰影之下，沒有一天安穩，自然能夠安於貧苦。可偏偏宇文家族的恐懼已除，楊堅成了天下最尊貴的人，這天下都是楊家的「後花園」。對於楊廣的子女而言，倘若沒有享受過富貴，自然不知富貴為何物，可一旦嘗試了富貴的滋味，那就再也戒不掉。楊廣又因楊勇之事，前期不敢享樂，生怕遭受父親的打壓，十分的清苦。後期登上帝位，了解到了權利帶來的享受，自然再難堅守貧寒。
再談獨孤皇后，她是匈奴貴族之後。而匈奴族又有母系遺風，由女子操持門戶。獨孤伽羅一直貫徹著她的匈奴「舊制」，在文帝登基之後，伽羅甚至同丈夫一起把持著朝政，為文帝的江山社稷出謀劃策。「上每臨朝，後輒與上方輦而進，至閣乃止。使宦官伺上，政有所失，隨則匡諫，多所弘益」。獨孤伽羅雖無皇帝之名，卻有皇帝之實，隋文帝對其言聽計從，這些也從側面反映了獨孤伽羅的強勢。而如此強勢的伽羅皇后，無論是政治還是丈夫和兒女都具有極強的把控欲，楊堅在其在世時不敢寵幸妃嬪，楊勇寵妾滅妻伽羅也要管束。也正是因為伽羅的強勢才讓她可以憑藉喜惡來廢太子，才讓楊廣有了可乘之機。
對於國家而言，她是一代賢后，為隋朝的發展作為極大的貢獻；但是作為一個為人妻為人母的角色而言，伽羅控制欲過強，她的表現並不能稱得上合格。其丈夫在伽羅死後立刻寵幸兩位佳麗，縱情享樂，史書記載「其後，宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵，上頗惑之，由是發疾」。連隋文帝這樣不貪圖享樂的人，都因伽羅的掌控太過而在其死後過於放縱，更何況像楊廣這樣在早年時不敢享受的人呢？正因為之前太過壓抑，才會在壓力消失後頓時反彈。
所謂物極必反，只知一味地抑制人的天性卻又不會正確的引導；但凡有了不合舉動的就直接打壓，不可謂不是矯枉過正。太子楊勇雖德行一般，但個性寬厚為人率真，頗受當時文人的喜愛；姚察、陸開明等人都是他的朋友。蔡東藩曾評價他：「太子勇非無過失，誤在無正人以輔導之。」僅因為他裝飾鎧甲，不夠節儉；並且其妻妾過多，不受伽羅掌控；就下令廢儲君，輕易動搖國本。而楊廣「美姿儀，少聰慧」，卻一直扼制性格，不敢貪圖享樂，一朝得勢就敢放肆，甚至在父親尚在病中就敢動父親的人，「陳夫人平旦出更衣，為太子所逼，拒之，得免。」；不正從另外一個角度反應了文帝與皇后的教育失敗嘛？
無論是廢太子楊勇還是隋煬帝楊廣，骨子裡都是喜愛美人並且喜愛享受的；卻因為隋文帝與獨孤伽羅皇后「滅絕慾望」的失敗教育，才使得隋朝鼎立百年。每個人都是複雜而獨立的個體，文帝與皇后懂因材施教，反而僅靠個人喜惡而斷定其才能，在教兒子方面不可謂不失敗，也無怪隋朝在那麼短時期就滅亡了。