導語：
年輕時，我是一位熱愛自拍的男孩；
現在，人將至中年，對自拍雖還有賊心，但已沒賊膽。
——蘇撒
我們為什麼愛自拍？
自戀主義是源頭、自媒體的傳播是渠道，而不確定的邊界則放鬆了約束的韁繩，它們共同成就了一個暴露與窺視的媒體時代。
每一張明眸生輝的自拍照背後都有濾鏡的存在，和化妝品相比，自拍神器的優勢在於， 它是網際網路時代的魔鏡。
毫無疑問，熱愛自拍的男孩和女孩都是自戀的。因為他們有社會角色認同的心理需要，希望朋友、同學更加認同、喜歡自己，所以就會秀出自己美好的一面。這本無可厚非，實際上，每個人都有追求完美的需要，對自己的不滿，對自己的不完整會希望通過整形、美容、化妝讓自己變得完美。美圖軟體滿足了人追求理想自我的一種需要，我們每個人都有現實自我和理想自我，都有從現實自我追求理想自我的動力，有的人會為此整形，有的人會美容化妝，而自拍軟體不花錢就達到了。所以說，自拍本身無罪，也並不一定是大眾認為的病態。只是我們切記不要過分沉浸於其中，以至於不能接納真實。每個人都不會完美，只有接納真實的自我，才是最健康的心態。
現在的社會真的很不寬容，男生自拍是娘炮，女生自拍是女權主義者。互相刻薄算是一種禮尚往來。何必呢，人生原本為一場忙忙碌碌的虛空，能有一種方式將我們自己不完美的一面去液化去偽裝，為什麼不去嘗試？不去炫耀呢？自拍，本就是為了審視自己，或者只是自己的軀體，或者靈魂深處的自己，或者幻想中的自己。
前段時間咪蒙因為減肥成功（從130斤減到100斤），恢復了自信的她開了一場粉絲見面會，結果現場照被傳到網上，因為自拍的圖（PS過）和被抓拍的圖相差很多，於是惡毒攻擊、惡意群嘲，深深的惡意讓咪蒙喊出「因為胖，我想捅死我自己！」在當下的語境裡，對自己身體的關注、欣賞和展示，都是女性成年的標誌，他們想知道自己顏值的上限是什麼樣子。正如自拍行為帶著強烈的自戀傾向一樣，在自拍者的思維里，照片所構成的是一個完美的平行世界。在那個世界裡，「我」擁有完全的支配權；在那個世界裡，稍稍的誇張、變形和美化都是天經地義的，是那個世界的天然法則。漂亮地展示自己也是對觀者的一種尊重，這就如出息酒會穿晚禮服，見客戶著正裝，走紅毯裹民族服飾一樣……非得甩出一張素顏自拍你又該說毀滅了你的審美觀。人呢，多點包容。如錢穆先生所言，保持一種「溫情和敬意」，每代人的衝突世界，也可以暫時和諧地走下去。
事實上，我們每個人都是邊緣的、孤獨的。自拍給了我們出口。
非要將自拍這種最廉價的自我娛樂項目上升為人類社會不可逆轉的行為模式，未免有點誇大其詞和杞人憂天；自拍，說大了也無非是自我表達、自我創作、溝通需求、確認自我價值等。孤獨時，一種表情，一種姿態，就能讓人看到你；自卑時，凸顯自我，獲得自信，印證自己在世界上的獨一無二。如果你還愛好攝影，正好通過自拍這種便捷方式進行某種程度上的自我創作。
人人都是藝術家。朋友圈的每一張自拍都是一件藝術品。每一張自拍都飽含自拍者一個凝視和發現自己的機會。以及通過熟練操作濾鏡液化創造出的完美形象，
在數以億計的年輕手機用戶之間，自拍很社交很流行。自拍者的家裡，自愛與自戀是一人分飾的兩角，自信與自卑都是其隱形室友；排解孤獨是必要的事，但不接納真實自我，可能面臨自戀型人格障礙和曬自拍造成的微信「朋友圈暴力」。
自拍，是「性」的挑逗，是帶著性意味的讚美！
正準備結束這篇推文的時候，看到上面這句話，自拍，我也認為有時候是裹挾著一些「性」暗示。從那喀索斯（希臘神話）開始，人類就對自己的身體充滿了自戀，但只有到了即時成像和發布技術成熟的今天，自拍才會成為風行的文化潮流。想想看，從網上五花八門的自拍生活照、視頻照、大頭照，到眾多裸露自拍出名的網絡名人，到陳冠希這樣不幸被曝光的自拍者，無不都是因為想塑造一個與現實生活中不一樣的自己，無論是給別人看還是留給自己看。有心理治療師評論說，陳冠希的自拍行為可以歸類為狩獵者行為，這類人自戀、自大及非常自我中心。
他們對自己下意識地著迷，並不斷渴望能從別人對自己的讚美當中獲得支持的無限力量。收穫讚美，是展示自拍圖片的盈利點。帶著性意味的讚美，給展示者帶來強大的權力感——用庸俗的話說就是：你也就只配對著姐的照片擼。世界上最強的春藥就是權力，由性吸引所產生的權力幻覺那更是強效持久。這就是為什麼眾多女性沉迷於各種暴露事業線的俯角自拍和誇大腿長的廣角鏡頭。
有趣的是，雖然女孩子們對自己的性吸引力頗為自負和自豪，但你的讚美詞也必須純潔。經常會看到那些袒胸露乳的微博女孩們依然可以義正言辭地痛罵圍觀者，無一例外必有這一句：「姐有青春，姐有本錢，你們這些屌絲也就只配流著口水看。」權力感和道德感在這裡完美地融為一體，而如何既夸到點子上又不顯得猥瑣，則是被罵得灰頭土臉的男性畢生都要修煉的本領。
我有一個疑問：為什么女孩子都喜歡在賓館洗手間裡自拍？
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BY /
文字 | 蘇撒
板式 | 嗯哌
圖片 | 網絡