《傳習錄》中有如下一段對話：
先生曰：「只是一件，流行為氣，凝聚為精，妙用為神。」
搭配一下心理學來看，「流行為氣」就是「本我」——本我最是橫行霸道，有多大慾望就要折騰多大動靜出來；
「凝聚為精」就是「自我」——核本我拉拒的就是它，是它要讓本我靜下來，甚至沉澱下來以符合世俗的行為規則；「妙用為神」就是「超我」——做事業靠的是它，超我的極致是「從心所欲不逾矩」。
常人做的不好就會流動「戾氣」，散盡「精氣」，展現的就是「兩眼無神」了。
所以，「自我」、「本我」和「超我」也是同一個東西，就像流水的不同形態，樣子雖然不同，但都是水。如果「三我」的背後沒有一個立得住的東西支撐著，那它們之間又如何聯繫得起來？
比如，柳樹綠了和放風箏是怎麼聯繫起來的？這背後是春天來了。
那麼，心理上有些毛病是要跟它死磕，還是順著症狀往回找呢？就像一個電腦程式，重點是「做了什麼」，而不是「運行出怎樣一個結果」。人們基本上是被運行出的結果所累而迷在裡面的，比如偏執、強迫、陷入回憶……
當你破解了程序，就等於是程序的設計者，或者說已經置身程序之外。所謂「遊戲人生」，做什麼都一樣，只是那態度不同便有了不同的結果。
是你玩人生，還是人生玩你；是你賺錢，還是錢賺你；是你修道，還是道修你？
全是玩，黃龍慧南禪師所謂「若無閒事掛心頭，便是一年好時節」，子曰：「玩索而有得。」死磕就是較真，按圖索驥方得趣味，趣味就是玩。