塗林念
楊光賓總是帶著笑，眼睛笑成一條線。
10月17日至25日，中國丹寨非遺周在丹寨縣萬達小鎮舉行，「黔地守藝」傳統手工藝作品展覽分區展示了貴州不同地方的代表性非遺。苗族銀飾鍛制技藝國家級代表性傳承人、高級工藝美術師楊光賓受邀帶著作品參加展覽，他的展位在第一個。展廳的進門處陳列著十多件他的銀飾作品，精美絕倫，吸引了眾多遊客觀賞。
楊光賓穿著藍色的民族服飾，端坐在桌子前，有客人的時候他就笑盈盈地接待，耐心指導體驗的遊客，詳細介紹參展的展品，空閒時他就專注地編織銀線。遇到亂砍價的客人，他也不生氣，樂呵呵地和客人討價還價，臉上掛滿了笑容。
「黔地守藝」傳統手工藝作品展覽會上，楊光賓(右)指導記者(左)體驗銀飾鍛造技藝中的的填絲工藝
1963年，楊光賓出生在貴州省黔東南州雷山縣有名的「銀匠村」——控拜村，這個村已有三百多年的銀飾鍛制歷史。在過去很長的時間裡，村民的銀飾鍛制技藝「傳男不傳女，傳內不傳外」，家家戶戶的男子都會做銀飾，而家家戶戶的女子都有銀飾。
楊光賓介紹，苗家人會把房子、土地留給兒子，所以自女兒出生起，父母就要開始為女兒製作銀飾，一年存一點，直到女兒出嫁，也能有一身銀飾穿戴著出嫁。
身為父親，女兒兩歲時，楊光賓開始為女兒製作銀飾，直到女兒十八歲，才做好一整套嫁衣。
儘管銀飾嫁妝是父母為女兒傍身而準備，但不到萬不得已，苗家女子不會輕易變賣嫁妝。銀飾是苗家的傳家寶，通常由母親傳給女兒，如果家中沒有女兒的，就傳給兒子兒媳，就這樣一代一代傳下去。
童年與父親走村串寨
楊光賓是家族銀飾鍛制技藝的第五代傳承人。
從六七歲開始，楊光賓就在火塘邊看父親楊文剛做銀飾，幫著拉風箱，干一些力所能及的雜事。
那時候，銀匠主要的謀生方式挑著擔子沿村吆喝，有需要製作銀飾的人家把銀塊或銀元稱重後交給銀匠帶回家製作，交付定金並約定交貨時間，銀匠再把成品送回客戶家中。這叫走村串寨或走村游寨。
1973年，楊光賓十歲，楊文剛開始帶著他走村串寨。從控拜村出發，沿著路往前走。走到哪裡算哪裡，走累了再返程。
楊光賓清晰地記得第一次跟著父親楊文剛走村串寨的點滴。出發第一天，他們從控拜走到了雷山縣城，六十公里的路程他們從早上6點走到晚上6點，年幼的楊光賓又餓又渴，走到半路就哭了，哭夠了又繼續往前走。當天晚上他們寄宿在雷山縣城的舅舅家。
第二天天亮繼續出發，楊光賓看著楊文剛挑著沉重的擔子，儘管自己很累，還是咬牙堅持。中午時分，他們走到一個深山之中，前不挨村後不挨店，楊光賓很害怕，帶著這種害怕繼續跟著楊文剛的腳步往前走。
天快黑了，他們走到了雷山和丹寨交界的一個苗族村寨。
走到村口，楊文剛把擔子往地上一放，坐在一塊大石頭上，告訴楊光賓：「你去借宿和找吃的，找不到就不要回來了。」
楊光賓既害怕又緊張，心都快跳出來了。但看到楊文剛堅決的眼神，他只能硬著頭皮走進村。
他戰戰兢兢敲了第一家門，開門的是一位年輕的婦女，楊光賓向她說明來意，婦女看著一個小孩子來敲門，擔心他們是壞人，婉拒了他。
第一次吃了閉門羹的楊光賓受到了挫折，心裡更加害怕和緊張了。但也只能硬著頭皮去下一家……
一連找了八家都被拒絕了，楊光賓急得哇哇大哭。
天已經黑了，楊光賓哭著走向第九家，他知道，他不能完成任務，他和楊文剛就要挨餓受凍。
一位老爺爺開了門，楊光賓哭著向他說明了來意，並緊張地表示，只要有個遮風擋雨的地方就可以，哪怕沒有被子都行。
楊光賓說：「當時大家都很窮，有很多人家一家人只有一床被子，一間房，吃食也是大米加上紅薯、玉米才能勉強吃飽，人家不借宿不借吃的也是能理解的。」
老爺爺答應了他，並詢問他父親的名字。原來這條路線楊文剛已經走過很多次，老爺爺和楊文剛早已相識。楊光賓才恍然大悟，父親是為了鍛鍊他，讓他更加真切體味生活的艱辛。
那一趟，楊光賓跟著楊文剛走了兩個多月，從雷山出發，走到了黎平、榕江、從江、廣西等地，掙到了80塊錢。
在當時，80塊錢不是一筆小數目。
當時還沒有下戶，楊文剛走村串寨耽誤了工分，要交錢給生產隊才能分到糧食。他和對里商定，每天交5毛錢。兩個月下來，除開交給生產隊的30元錢，他們自己還能有50元。楊文剛就是靠著這門手藝把他們兄弟姐妹5人養大成人。
回到家後，楊光賓再也不想走村串寨。
「黔地守藝」傳統手工藝作品展覽區展示楊光賓的作品「蓮花銀壺」。底座是由掐絲、填絲等工藝製成的蓮花，上面是帶著精美圖案的銀壺。
傳統技藝隨著時代變遷
楊文剛開始教他打銀飾，從練就銀匠基本功的六方手鐲開始，楊光賓花了幾天的時間才勉強打成形。他覺得太難了，想放棄這門手藝。
楊文剛把他大罵了一頓：「你沒有手藝以後靠什麼吃飯？有手藝起碼不會餓飯，等你做好了自然有路可以走……」楊光賓到現在都記得楊文剛當時說的話。
楊光賓跟著楊文剛踏踏實實學打銀飾。15歲時，能獨立完成銀飾的製作。16歲時，他開始帶著徒弟一起走村串寨。
改革開放後，全國各地掀起了「打工潮」，控拜村有很多銀匠放棄了這門手藝到沿海打工，楊光賓選擇留在家鄉繼續製作銀飾。
80年代，楊光賓家安裝了電話，他不再去走村串寨，在走過的村寨他有了一定的名聲，大家需要製作銀飾就通過電話和他聯繫。
「看著他們打工回來在腰上別上了BB機，我還是很羨慕的。」楊光賓笑著說。「當時我的兩位哥哥去當兵了都沒有做這門手藝，如果我再不做，這門家傳手藝就失傳了。」楊光賓不想讓父親失望。
隨著工業化水平的發展，很多人開始用機器製作銀飾，手工匠人需要幾天完成的工作，機器幾分鐘就完成了，效率上去了，經濟收入也多了。
儘管手工做銀飾受到很多局限，比如，量大的訂單接不了，急用的訂單接不了……但楊光賓堅持用傳統的手藝做銀飾。
隨著時代的進步，「傳內不傳外」的鐵律早已被打破了，直到目前，楊光賓收了近60名徒弟。
「跟我學打銀飾，就得從拉風箱開始。」楊光賓教授給徒弟的也是傳統的銀飾鍛制技藝。
在農村，師父收徒弟沒有那麼隆重的儀式，師父願意收，徒弟願意學，師徒關係就算開始了。在楊光賓看來，徒弟對師父最好的回報就是將這門傳統手藝傳承下去。
2007年，43歲的楊光賓被評為苗族銀飾鍛制技藝國家級非遺代表性傳承人，成為全國226位首批入選國家級非遺傳承人中最年輕的一位。
2010年，楊光賓到雷山縣城成立了楊光賓苗族銀飾傳承工作室。
2013年，為了讓更多人看到苗族銀飾，楊光賓在雷山縣博物館開辦了工作室，他和徒弟們在工作室堅持用傳統技藝製作銀飾。
在他的工作室里，只有炭爐和桌子。
楊光賓說，苗族銀飾不僅僅是裝飾品，更是苗族文化。苗族沒有文字，用服裝和銀飾記事，靠著祖祖輩輩口傳心授延續至今。苗族有很多支系，每個支系的圖案和紋樣都不一樣，銀飾上的每一個符號都有他特殊的寓意。比如苗家姑娘身上叮叮噹噹的銀鈴，那是「多子多福」的美好祝願。比如苗家姑娘銀帽上的蝴蝶紋和牛紋，都有深厚的寓意。
楊光賓不僅教授徒弟們技藝，還喜歡給他們講述圖案和紋樣背後的每一個故事。他希望這些文化能繼續往下傳。
楊光賓的作品「青蛙王子」。作品靈感來自於苗族故事，中間是太陽，第二圈是青蛙，第三圈是蝴蝶以及石榴等寓意吉祥的圖案。楊光賓花費兩個月製作而成。
要把銀飾鍛制技藝傳承下去
楊光賓高超的技藝以及對傳統手工藝的堅持讓他受到了很多榮譽：
2009年成為貴州省工藝美術協會會員；
2010年香港知專設計學院聘為銀匠師；
2011年被評為貴州省工藝美術大師；
2014年被評為貴州省高級工藝美術大師；
2019年成為中國工藝美術學會會員……
近年來，「非遺進校園」讓楊光賓成為蘇州工藝美術職業技術學院、凱里學院、貴州民族大學等高校的實訓教授，楊光賓很高興，他認為，這樣能讓更多人了解苗族銀飾以及苗族文化。除了高校，楊光賓還經常受邀外出交流。
更讓楊光賓高興的是，他的兒子楊昌傑大學畢業後，主動回到家鄉跟著他學習銀飾技藝。今年，楊光賓學著父親楊文剛的教育方式，逼著兒子楊昌傑自立門戶成立自己的工作室。
楊光賓相信，受過高等教育的兒子能接過他手中的接力棒，更好把銀飾鍛制技藝傳承下去。
楊光賓說：「非遺的傳承，最重要的是傳統的手工藝和深厚的民族文化，必須有人堅持，才能代代相傳，生生不息。」
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