保安山位於芒碭山主峰東南約2公里，海拔約115.3米，舊稱「南嶺山」，是芒碭群山中一座面積較大的山峰。保安山因埋葬著梁孝王劉武、王后及大臣、嬪妃而稱之為保安山陵區，陵區的四周建有陵園牆，陵園南北長約900米，東西寬約750米，東、南、北三面陵園牆保存較好，西面因開山採石而遭到破壞。陵園牆牆體用黃褐土夾雜礓石夯築而成，橫截面為低寬上窄的梯形，下寬約7--10米，上寬約5--8米，高約2--3米。
陵園南牆位於柿園村後，北距梁孝王墓約250米，上個世紀90年代初地面還保存高約2.5米，長約30米的牆體，北牆位於山城集前，南距梁孝王王后墓約600米，東牆距梁孝王墓約180米。1992年對此處進行鑽探時發現陵園東門遺址，門址長方形，東西長9米，南北寬4米，門道地面鋪方形石塊，四周散落建築構建，推測當時門上應有門樓建築。
由東門向東100米，與門相對處有一圓形土堆，高約2米，南北長40米，東西寬20米，橫臥在田地里，非常醒目，當地群眾稱之為「拜台」。經文物部門鑽探證明其為夯土台基，台基東西10米，南北20米，這應是陵園東門外門闕遺址。」拜台「作為陵闕的基礎，由於夯打比較結實、堅固，歷經兩千多年雨水沖刷，依然保持著基址原貌，只是上面的石闕早已沒有了蹤影。
闕，又稱象魏或觀。在我國最早出現於先秦。《說文·門部》「闕，門觀也」。《周禮·天官·大宰》：「正月之吉，始和，布治於邦國都鄙，乃懸治象之法於象魏。使萬民觀治象，挾日而斂之」。鄭玄注引鄭司農雲。「象魏，闕也」。
闕是漢代一種顯示高貴和尊嚴的禮儀性建築，一般立於宮殿、祠堂和陵墓的前方。漢闕大都是石構建築，闕身高大宏偉，巍峨莊嚴，闕體上雕刻畫像，有的還銘刻文字。闕，在漢代為王侯和貴族所專用。
《辭海·世界史考古學》對闕的解釋是：「闕，古代宮殿、祠廟和陵墓前的高建築物，通常左右各一，建成高台，台上起樓觀，以兩闕之間有空缺，故名闕或雙闕」。古代對闕的使用是有嚴格的等級規定的。
那麼，此處只發現一座闕基呢？
《三禮名物通釋·宮室篇》雲「天子諸侯宮門皆有台門，天子庫門之兩旁有雙闕。亦稱兩觀，懸象魏。諸侯則雉門上設一闕，亦即一觀，懸象魏」。「象，指文字，書文字於版，而懸之魏闕。太宰懸治象，司徒懸教象。司馬懸政象，司寇懸刑象」。可見闕的作用之一就是張貼法令、告示於其上，以便萬民觀覽。闕的另一個作用是「人臣將至此，則思其所闕」，是作為界標來限定宮城或陵園禁地範圍的。
保安山陵園只發現一道陵園牆，此闕則可能代表陵園外牆，起到禁止人員入陵園的作用。
當地老百姓為什麼把漢闕基址稱作「拜台」呢？拜台，顧名思義，祭拜之台。一般百姓要祭拜梁孝王是不能進入陵園的，只能在漢闕祭拜。據附近老人說，解放前拜台上還建有小廟，每年都有老百姓前去祭拜。傳說拜台挺有靈氣的，雖然在文化大革命時到處破四舊，但拜台卻沒有拆除，老百姓拉土建房子，也不敢在拜台取土，所以拜台一直保存得很好。拜台是芒碭山中唯一可以實證漢梁王陵門闕的實物見證，是漢代祭祀文化的歷史遺產。