離曼谷市區開車兩小時距離的新屋市場（Talat Baan Mai，泰文：ตลาดบ้านใหม่）應該是我最為想再次回訪的景點，沒有之一。這個十年前連旅行社導遊都沒聽過的景點，現在已有泰國青年重新組織與營銷，企圖讓新屋市場重返當年榮景。泰國這幾年掀起的老屋熱潮，在經濟高速飛奔時，總是得有人停下腳步，在歷史軌跡中撿拾那些被拋在種種發展後頭，卻依舊閃著微光的碎片，舊城區的Soi Nana如此，北柳府（Chachoengsao，泰文：ฉะเชิงเทรา）的新屋市場也是如此。
走水路，從索通寺（Wat Sothon Wararam Worawihan，泰文：วัดโสธรวรารามวรวิหาร）乘交通船上岸，當年閩南、客家人，就是從潮汕口岸搭商船而來，沿著邦巴功河（Bang Pakong，泰文：บางปะกง）往上，有些人做工攢了些積蓄，在這裡蓋新房而成家，新屋市場的「新」，不僅是百年前的新聚落，也寄託了移民對新生活的希望。
在泰國出生的閩客後代，都已是六、七十歲的年紀，說話仍舊操著我似懂非懂的福建、潮州口音，有自成一格的華人社群，以方言維持著社會關係至今。他們來的時候，滿清政府氣數已近尾聲，暹羅則正值五世皇在位，拉達納哥欣（即現在的老城區Rattanakosin，泰文：รัตนโกสินทร์）在潮州移民的商業貿易中呈現繁榮景象，另一方面則面臨西方帝國的強行開放關口，半被迫地進入資本主義經濟體系。
或許市區已被鄭信時期大量來此從商的潮州移民給占據飽和，而被迫排擠到外地，也或許商船迷航誤認，還沒來得及走到湄南河就轉向。但總之，在這裡建成的新屋聚落，由於當時陸上交通還不夠方便，靠著邦巴功河運輸，竟成為華、泰互相依存的集會中心，甚至還有碾米廠、米行、佛具店、舞蹈中心等，也是當時北柳府的商業中心。
百年前有多繁榮，從柚木搭建的挑高老屋就可以看出來。近百年的柚木屋維持得光潔，有的居民就在屋前擺攤，有的閒坐在屋裡，獨享我們看來奢侈的自家空間。居住、信仰與商業活動融為一體，市場裡的廟口（ศาลเจ้าอาม้าบ้านใหม่）也聚集了居民，或玩牌或閒聊，就像閩南潮汕的廟口一樣，可見華人的確是圍繞著信仰而生活的。
這裡有不少和中國小吃類似的仙草冰、青草茶、米苔目甚至是竹筒飯。或許真該找天舊地重遊，看看附近的泰式咖啡館「กาแฟเฮียคุณ」是不是真因為市場裡有數學補習班而擠滿了泰國學生，或是造訪那家知名的三個廚娘餐廳「ร้านสามแม่ครัว」，看他們怎樣柴燒出鹹魚炒飯的舊味道，然後坐在河邊點杯「歐涼」（โอเลี้ยง），找個阿公阿嬤搭訕，問問他們生活可好。
距離新屋市場約15公里的克隆筍市場（Klong Suan，泰文：ตลาดคลองสวน）也是個搭建在河邊的百年市場，屋宇沒有新屋豪華，外觀顯得破敗卻更有在地味道。有位六、七十歲的阿伯用生硬的中文跟我攀談，他說他從海南島來，這裡即使已經是他的家，還是會想念家鄉生活。他開了半世紀雜貨店，貨品像是黏附在架上從未更新過，隔壁也有藥局、有粿條店、五金行， 煤油燈、雞籠、捕魚網就這麼掛在柱子上，一直掛在這裡，看時光像流水不停逝去。
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