在一份書法電子報上，編輯提出了這樣一個問題：您怎樣理解書法的原生態」，平台最後篩選了這樣幾種觀點。
一是書法的原生態是書法本體的雛形，未加修飾而自然天成，是書法創作的興趣點，即原動力。倡導書法藝術的原生態，能讓我們更明晰地了解書法到底是什麼，書法從哪裡來，追根溯源，讓我們對書法的神秘更加追憶，讓我們對書法的未來更加嚮往。二、「原生態」這個概念，其指向是對現代文明的一種反思。人們試圖通過這個概念的隱喻，去檢索、去追索、去懷舊，或者是去恢復某一種我們傳統有的東西。
三、我覺得「原生態」書法是根植在一個民族、一個族群、一個區域、一個人群與自然的關係之中，是我們最本真、最自然的內心情感寫照。
四、我認為，原生態書法是除掉雜念，回歸內在自然的一種藝術手段，它可讓我們凈化心態，遠離喧囂，回到平靜的藝術生活狀態。這四種觀點無疑從多個角度發表了自己的理解與看法。
從這幾個觀點也可以堪看出，書法原生態的提出 其本意不是完全恢復代真正的古樸自然的那些原始的狀態，而是強調了以現代人的審美追求去回歸藝術的本源的精髓，並不是刻意追求其原始的外在形式。
這就引出了一個問題，什麼是原生態書法，丑書屬於原生態書法嗎？就對於所謂的丑書而言有兩種解讀，一是毫無藝術元素的真正是不屬於藝術的丑書，二是大巧若拙的書法作品。我們這裡談的是後者與原生態的問題。
現代人理解下的原生態書法，實際上是追求書法的稚拙生澀趣味的風格作品，並不是真正意義所謂的原始狀態的東西，取的是其根本的形式，而不是真正原始的作品，就像不識字兒童塗抹的東西。
只是學習其形式，藉助其形式來表達書法家的一種審美情緒。所以這種形式是一種完全自覺的表達，並不是下意識下或者無意識的表現或狀態。這種狀態無疑反映了書法家的一種人格心理和態度完全是有目的的，自覺的。所以類作品多表面上的稚拙，其形式與內容是及其豐富的。所以這類作品的創作者都不是不懂書法的人 而是一部分非常有影響力的大書法家。說是其是原生態也罷，丑書也吧，可以說都是仁者見仁，智者見智。所以往往特別引起廣泛的爭議和人們都眼球。而書法家也往往是我行我素，頂興浪。並且這種風格的作品，雖然頗多爭議，但並沒有，也不可消失。
那麼我們該如何理解認識這種風格的藝術品呢？
實際上，這類作品不是初學者所能夠學習與理解的一種藝術形式。是站在一個時代藝術山上的吶喊。既有探索也有彷徨，更是書法家心靈的宣洩。甚至對於世界與宇宙的、人生認識的書法藝術化的表達。但這種風格作品至於欣賞者往往也是兩種狀態，仁者見仁，智者見智，非常熱鬧。