神聖羅馬帝國這個名字想必大多數國人都很陌生，甚至可以說是從來沒有聽說過。不過單就名號來看，確實看上去很厲害，「神聖」「羅馬」「帝國」這裡面哪個頭銜拎出來不是響噹噹。
神聖這個詞本來就自帶「buff」，「羅馬」更是曾經地跨歐亞非文明輝煌的偉大帝國，而帝國這個稱號更是一般國家不配擁有，需要是兵強馬壯、幅員遼闊的國家才能當得上的稱號。
不過對於這個看上去名號牛逼轟轟的國家，法國大文人伏爾泰卻對此尖銳的指出；神聖羅馬帝國它既不神聖、也不羅馬、更不帝國。盡顯不屑與藐視，不過這句話其實也沒什麼問題。
首先神聖羅馬帝國本來就不神聖，所謂的『神聖』二字是在帝國建立六百多年後，1572年被腓特烈一世所加，而且還順手加了個「日耳曼民族」這個綽號，加上神聖二字也不過是為了在面對羅馬教廷咄咄逼人的姿態時，為了給自己披上一層神聖外衣好和羅馬的聖座大人打輿論戰的時候更好應對罷了。
至於「羅馬」那就更是無稽可談，所謂的羅馬，乃是法蘭克國王奧拓一世在羅馬被教皇冕下被加冕了「羅馬人的皇帝」這一頭銜。但是西羅馬皇冠早在落幕魯斯十一世手上斷絕，另一頂皇冠則在千里之外的君士坦丁堡。所以當時的教皇原本就沒有對羅馬皇帝這一頭銜的宣稱，更何況加冕給一個法蘭克人呢？
而帝國這次一詞彙那就更是一個笑話，乍一看地圖，神聖羅馬帝國疆域涵蓋中歐德意志地區與北義大利，今天的德國、奧地利、義大利、瑞士、捷克等國都有領土在神聖羅馬帝國治下，稱之為帝國似乎是無可厚非。但是事實真的是如此嗎？
非也非也，別看神聖羅馬版圖不小，可是事實上在神聖羅馬帝國的疆土上，存在兩千多個獨立領主，他們也許是國王比如波西米亞國王，也有可能是公爵，例如薩克森公爵，也有可能是一位主教 比如美因茨大主教。
事實上不止有這些大貴族勢力，甚至一些騎士領在神聖羅馬帝國都是獨立的政治體。而隨著時間推延，這些獨立的諸侯們勢力一天比一天強大，而皇帝則在諸侯和教廷以及奧斯曼等境外勢力的打壓下是王小二過年一年不如一年。理論上當時歐洲正在走向王權強化的道路，法國，英國，普魯士王國都走上了強化王權的道路，都建立了自己強大有力的中央政府。
而神聖羅馬帝國皇帝則是忙著簽署《金璽詔書》等各種削弱自己的權勢，以至於最後神聖羅馬帝國皇帝這一頭銜幾乎沒什麼約束力，最終於1806在拿破崙的要求下，奧地利王弗朗茨國王放棄了神聖羅馬帝國皇帝頭銜，自此帝國終結。
足可見伏爾泰這話雖然乍一看好似一時興起，但是實際上也有有理有據，尖銳的指出來神聖羅馬帝國存在的客觀問題。