津雲新聞訊 隨著時代的發展，擺在當代婚齡男女面前的問題與矛盾似乎越來越多，大到孩子隨誰姓、小到年節回哪家……在無盡的讓步與爭吵中，傳統婚姻模式似乎正與時代脫節。而獨生子女、延續香火、原生家庭等問題也開始頻繁出現在網上婚姻話題的討論中，許多家庭也在因地制宜的開始尋求新的解決方法。
不同以往的形式：兩頭婚
近日，《中國婦女報》刊載文章《江浙興起兩頭婚偶然還是必然？》，引發了網友們關於婚姻的討論。文中提到江浙一帶興起了一種新的婚姻形式——「兩頭婚」，即當地人俗稱的「不來不去」「不進不出」「不嫁不娶」「兩家拼拼」，男方無須付彩禮，女方也無須陪嫁妝，雙方均沒有嫁娶之意，且都有隨自己姓氏的孩子，意味著「我家不是嫁女兒，你家也不是娶媳婦」，這種婚姻既不屬於男娶女嫁，也不屬於女招男入贅。
小夫妻成家後依舊與雙方原生家庭保持一定「黏性」，通常各住各家。他們一般會生育兩個小孩，第一個隨父姓，由男方撫養為主，第二個隨母姓，由女方撫養為主，沒有外公外婆的概念，孩子都叫爺爺奶奶。
目前看來，選擇「兩頭婚」的大多是獨生子女家庭，而形成這種模式的重要原因就是：延續香火。在目前的社會背景下，通過變通的方式來進行姓氏的延續。
而相比「招贅」，「兩頭婚」似乎是更優選。浙江當地有一句俗話叫「招女婿招女婿，最後招了一個懶惰女婿」，通常情況下，招上門女婿家庭一般是女方經濟條件優於男方或者女方家庭涉及拆遷，招女婿家庭中不少家庭對招進門的男性存在一定防範和歧視，同時出於家庭地位與責任的原因，會導致上門女婿對家庭的責任感越來越淡薄，從而造成上門女婿家庭後期的不穩固。而「兩頭婚」家庭則似乎沒有這樣的問題，夫妻雙方各自依賴原生家庭，並無家庭地位的區別，同時在全面二孩的政策下，解決了傳統意義上的「香火」問題。
同時兩頭婚家庭還有一個顯著特點，那就是夫妻雙方未完全從各自的原生家庭中獨立出來，即和一方的父母長期共同生活或者在兩方父母處輪流居住，由於現代工作和生活節奏過快，很多小夫妻自顧不暇，根本沒有時間照顧子女，再加上目前保姆行業的不成熟，他們只能依靠父母。同時還有部分小夫妻，因為自幼是被原生家庭龐大的獨生子女，原生家庭條件也相對較好，獨立生活能力差，所以對原生家庭有非常大的依賴性。
是「兩頭婚」還是「兩頭昏」
「兩頭婚」作為新興的婚姻形式，解決了許多婚姻問題。獨生子女家庭存在「香火」需求，而新的婚姻模式則與國家最新的生育政策不謀而合，積極響應了國家的生育政策，有利於緩解社會的老齡化。同時嫁妝彩禮等傳統的簡化，也大大減輕了男女雙方的經濟壓力，在客觀條件上提高了年輕人的結婚意願，再者，生育兩個小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養方面的紛爭。
然而，兩頭婚也並非百利而無一害。
兩頭婚家庭的獨立性會相對較弱，年輕家庭的親密度與完整性也會受到影響，一旦兩個子女各自姓雙方姓氏，這種分離會更加明顯，爺爺奶奶也會更青睞跟自己同姓的小孩，偏心情況會影響孩子之間的感情，也會讓孩子很難融入自己的家庭。這種情況下，孩子不但不能成為夫妻雙方作為小家庭的融合劑，反而各自代表了雙方背後家庭的延續，由此，三代人之間關係更為複雜，將會引發不少衝突和矛盾。
新時代婚姻關係的積極探索
「兩頭婚」的形式並非近年出現，90年代時在湖州、蘇南、浙北等地區就都有分布，儘管有利有弊，但總體是新形勢下的一種探索，具有相當積極的意義。
同時也有人認為，其實城市中大多數的婚姻都算是「兩頭婚」，現在的青年男女往往是婚房共同出資、共同署名，彩禮陪嫁也多半只是儀式感，婚後雙方也與原生家庭聯繫緊密，雙方父母為了小兩口的幸福，變得「一切好商量」。網友們也普遍表示，無論是新興還是傳統，婚姻幸福需要雙方共同努力經營，幸福需要自己爭取。
而對於「兩頭婚」未來的發展趨勢，《中國婦女報》給出了三種觀點：其一是，「兩頭婚」作為國家生育政策變化的產物，具有其時代的特殊性。但隨著越來越多的二孩家庭出現後，很多家庭對此方面的需求會下降。也有觀點恰恰相反，隨著教育的普及以及文明素養的提升，人們對婚姻姓氏的態度會越來越開明，「兩頭婚」會沖淡人們對於姓氏傳承的「執拗」。還有一觀點則比較折中，認為這種形式會跟招上門女婿一樣，依然存在，但不會成為普遍現象。
兩頭婚究竟何去何從，還需交由時間去驗證。