先看《新唐書》的兩段描述：「文德皇后生承乾......陰妃生......楊氏生明」、「母本巢王妃，帝寵之。」
有無看出什麼「微妙」之處？
曹王李明是李世民最小的兒子，其生母就是楊氏，無任何頭銜，而楊氏本是巢王妃，也就是李元吉的正妻。
思維是不是亂了？
李建成和李元吉死於玄武之變中，昔日的弟媳居然成了李世民「寵妃」，無怪乎後人聲討李世民的好色，只要有姿色，連倫常都不顧及了。
由於，玄武之變，李世民和楊氏的故事就多了一些話題，甚至，有人說「衝冠一怒為紅顏」，還好，李世民治理國家還算有一套，要不然肯定會被歸於「帝辛之流」。
很多人一直認為李世民這個皇位來得不正，不該如此對待自家兄弟，還親手射殺了李建成。《舊唐書》記載，李靖、李世績（李勣）說：「大王以功高被疑。」所以，他們願意盡犬馬之勞。史書上說的還算保守，說：李世民他們為求自保，不得已發動了這場政變。
若是換個角度來看這事，論功績，沒人可以否認李世民和他手下的那些戰將。古時的帝王最忌諱一事，那就是「功高蓋主」，所以，李建成能不忌憚這個弟弟麼？此時，李世民若不出手，等待他的就是被削權，沒準還有性命之憂。
我們現在都是「旁觀者」，旁觀者有時未必清楚。當事人都察覺到外界對他們的惡意，不過，那時的李世民還手握兵權，所以，暫時無憂。但是，一旦被解除兵權，會發生什麼呢？有時候不能因為一件事情的殘酷血腥，而有意忽略掉其中的利害關係。
如果，李世民顧及兄弟情誼，李建成做了皇帝，會發生什麼，他會殺李世民麼？
應該會。
那麼，歷史又會如何說呢？
弱者往往都會被同情，但是，同情也不能泛濫。
雖然，李氏皇族將老子尊為了他們的先人，不過，有資料表明，李世民的祖母和母親都非漢人，李世民受胡人影響頗深。他對漢人的那套倫常，也許有著自己的獨特認識。他立楊氏的兒子為曹王，也就是對外承認了這個兒子，李世民沒有避諱和楊氏之間的關係。
貞觀二十一年（647年），李明授曹州刺史，冊封曹王，實封1000戶。有人說，李世民愛惜自己的羽毛，還要求對《高祖實錄》、《太宗實錄》進行修改。如果，李世民那麼在意自己的聲名，他就應該明白天下讀書人多在意這個「倫理道德」，就不會認這個兒子。
自從漢武帝宣布罷黜百家後，社會上已經在自覺的遵守這套倫常制度了，只是接踵而至的戰亂，讓社會秩序一度混亂，試想一下，三百多年的混亂會對社會秩序產生什麼樣的影響？可以說，很多認知需要重建，個人的慾望有時候也會超出社會框定的界限。
所以，有人就分析，李世民和弟媳這樁事，不過是霸道帝王和美嬌娘的劇情。從通俗的角度上來看，大概是吧，也許還有本能的求生欲吧。楊氏和李元吉的五個兒子都被殺了，經歷這些後，對楊氏而言，怎麼活著並不重要了，重要的則是活下去。
史書還說了一件事：
李世民一時衝動，想要立楊氏為皇后，於是，魏徵開始諫言，還說了一個例子，秦穆公的女兒辰贏先嫁晉懷公，後又嫁晉文公，名聲不好。在古人看來「為二君嬖，淫也。」楊氏就是這樣，她還是罪人，怎麼可能成為皇后呢？也因此，楊氏終身沒有封號。
是不是李世民聽了魏徵之言，意識到他寵幸楊氏的不妥了呢？
我看未必。
帝王的好色，還真不能以普通人的好色心理去分析，帝王的漁獵之心，更多是對資源的掌控欲：你曾是我弟媳又如何，我看上的，就一定要得手，何況此時弟弟已經沒了。
至於楊氏為何沒有封號，很大一部分原因還是在於李世民並沒有真動心，若是他真心愛惜，無論如何都會給出最好的。
看到這裡，又有人會反駁了，那為何李世民還提出封皇后之說呢？
帝王的心思，能是這麼容易讓人參透的麼？個人以為他是想通過此事，看看輿論如何說他和楊氏之事的。魏徵給出了答案，李世民如此聰慧之人，如何聽不出魏徵的第二層意思。
據記載，楊氏的封號隨著李元吉的變化而變化，從齊王妃到海陵王妃到巢剌王妃。跟仇人姘居又轉正失敗的楊氏，最終，還是被唐太宗拋棄了。唐太宗不准楊氏死後陪葬昭陵，楊氏於貞觀二十一年去世（公元647年），與唐太宗所生的唯一孩子，也被過繼給李元吉當兒子。
不過，史書卻說了這麼一段有意思的話：「未及以亂……」就是字面意思，李世民還沒和楊氏有「亂」.......多奇妙的聲明，居然還告訴世人自己和弟媳還未及亂倫。估計任誰看到這句話，都會「咳咳」兩聲......
所以說，看史書所述，還得多看幾個版本，關於唐史，最經典的有《舊唐書》和《新唐書》。不過隨著時間的拉長，很多說法不免會帶上了主觀的「臆斷」。
參考資料：
【《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》】