春天裡的甲殼蟲

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從元始天尊到周公姬旦,說說中國歷史文化中,關於元旦的那些事兒

東晉的煉丹術士葛洪,在他所著的《枕中書》中寫道:「混沌未開之前,有天地之精,號『元始天王』……居天中心之上,仰吸天氣,俯飲地泉……」這裡所說的「元始大王」,指的就是道教三清之首的元始天尊,之所以如此稱呼,自有其一番道理:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也;而其地位在一切眾神之上

2020-12-31 23:52 / 0人閱讀過此篇文章  

東晉的煉丹術士葛洪,在他所著的《枕中書》中寫道:「混沌未開之前,有天地之精,號『元始天王』……居天中心之上,仰吸天氣,俯飲地泉……」

這裡所說的「元始大王」,指的就是道教三清之首的元始天尊,之所以如此稱呼,自有其一番道理:「元者,本也;始者,初也,先天之氣也;而其地位在一切眾神之上,故稱『天尊』」。

這位神仙中的神仙,別看地位那麼高,真正廣為世人所知,還要等到一千多年後明代許仲琳編撰完成《封神演義》了(相傳是許所著)。在這部書里,元始天尊化身成為鴻鈞老祖座下的弟子,住在萬山之祖崑崙麒麟崖的玉虛宮中,闡教即為他所創立。

所謂闡教,就是闡明大義之教,其實貫穿整部《封神演義》講的就是武王伐紂之際,眾神分為兩派,闡教幫周,而號稱「截取天機」的截教則助商,最終闡教獲勝,紂王自焚,武王分封列國,元始天尊命姜子牙將戰死的仙人將士魂魄招至封神台,封為天庭八部三百六十五位正神,以糾察人間善惡,檢舉三界功行。

在這部小說中,大周武將「四賢八俊」中有個沒什麼存在感的人物,叫作周公旦,雖然他在小說里戲份不多,可在真正的中國歷史中,卻是位不容忽視的重要人物。

周公姓姬名旦,是文王之子,武王之弟,成王之叔,一輩子雄才大略,文能治國安天下,武能上馬定乾坤,可就是甘心輔佐他爸、他哥和他侄子,一點謀反的心都沒有,也正因為如此,才得到後世孔子等人的一致稱頌。

漢代大文學家,寫過《過秦論》「奮六世之餘烈,振長策而御宇內」的賈誼曾這樣評價他:「文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治於一身。孔子之前,黃帝之後,於中國有大關係者,周公一人而已。」

曹操更是用周公來比喻自己,只想輔佐周天子平定天下,絕無自立稱帝之心,希望天下賢才都來投奔他,所以才會在那首著名的《短歌行》里寫道:「周公吐哺,天下歸心!」

周公名字里這個「旦」字的寓意非常之好,只不過恰巧他姓姬,合起來念就有點……不說了,還是來講講「旦」的意思吧。何為「旦」?明也。從日見一上。一,地也。翻譯成現代的話,就是日出大地,光芒四射的意思。

咱們講了這麼多,現在再來看「元旦」,大家可能就能理解它的含義了——初始之日。

但是,這個現在世界上絕大多數國家定為新年的日子,在我們中國悠悠幾千年的歷史中,卻幾經輾轉,直至近代才終於與國際接軌。

我國先秦時期就有黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種曆法,史稱古六歷。各曆法所定義的歲首(新年)有所不同,比如黃帝、周、魯以子為歲首,我們在節氣那篇文章里講到過,子代表著冬至,所以在以上三種曆法里,包含著冬至的那個即為一月,也就相當於現在陰曆的十一月。

以此類推,《後漢書·律曆志》中有「夏曆建寅、殷歷建丑,顓頊建亥」的記載,轉換成現在的陰曆,即為夏曆一月為歲首,殷歷十二月,而顓頊歷為十月。其中這個夏曆,就是我們現在的「農曆」或者說「陰曆」,從先秦至今,每到逢年過節的日子,大家依然在使用。

那麼究竟是誰統一了這些曆法呢?還真不是下令「車同軌,書同文」的秦始皇,而是同樣雄才大略的漢武帝。元封七年,漢武帝改年號為太初,自該年起,全國使用新曆法,以正月(即陰曆一月)為歲首,後人也稱此為「太初曆」。在這之後,中國人正月初一過新年的傳統就再也沒變過了。

而「元旦」這個說法,最早出現於唐房玄齡等人所著的《晉書》:「顓帝以孟夏正月為元,其實正朔元旦之春。」中國歷史上的「元旦」歷來指的都是陰曆正月初一,直至近代才又發生了改變。

以「行夏正,所以順農時,從西曆,所以便統計」之名,自1912年起,陽曆1月1日被定為新年伊始,注意是「新年」,還不是「元旦」。1949年開始,我們才將這一天稱作「元旦」,也因此衍生出了陽曆年的說法。

好啦,關於元旦的事情,今天就和大家聊到這裡了,在此祝願各位大可愛、小可愛們新年快樂,身體健康,萬事如意,也祈願咱們國家繁榮昌盛,國泰民安!