圖說:「如果京都是一個品牌，那台北算是品牌嗎？」陳永峰笑著丟了這個炸彈給大家。（記者胡靜佳攝）
欣傳媒 | 記者胡靜佳／台北報導
擔任東海大學跨領域日本區域研究中心執行長的講師陳永峰，在京都住了14年，這次的欣講堂，就由造幣局的櫻花開始說起，陳永峰秀出目前大阪造幣局盛開的櫻花，並笑稱京都的櫻花有氣質多了。從櫻花就能隱隱嗅出日本的品牌塑造，是如此的根深蒂固與成功。
品牌精神源自於企業構造，陳永峰提到日本企業從早期就開始實施經營權與所有權分開的制度，因此日本的大公司可以說是沒有老闆，日本的公司是屬於員工的公司，所以員工為自己奮鬥也等於為公司奮鬥。這樣的企業構造讓日本人對於就職、也就是進入一個企業組織來說十分重要，因此日本的大學生在大三便開始就職活動，工作歸屬感的社會調性與台灣社會截然不同。
日本的社會人士，在自我介紹或公開場合時，姓名、職業、年齡是不可或缺的重要情報，也等於一個人的品牌。因此穩定的工作對日本人來說不僅是種品牌象徵，也是人生大事，長期觀察日本社會文化的陳永峰說道，在日本創業或轉換跑道等都是不被鼓勵的，維持身上的標記（固定職）才是王道。相較於台灣的社會人士，動輒有雙重身分、連名片都好幾張，這又是從職業看到的日本品牌精神。
日本的社會問題及狀況，其實也經過長期的抗衡與矛盾，就像日本現代大文學家村上春樹，陳永峰說他根本就是預言家。1987年的《挪威的森林》中反應出日本之後的社會醜態與弊病，但當時並沒有日本人願意承認且接受書中的現實化，直到十幾年後人民才慢慢能體會並面對應解決的社會問題。而台灣目前的社會問題才正緩緩擴張，當人民準備開始面對問題時又會是幾年以後了呢？
品牌隨著社會文化而形成，「如果京都是一個品牌，那台北算是品牌嗎？」陳永峰笑著丟了這個炸彈給大家。日本人經常對台灣感到疑惑的是，為什麼台灣製造的東西不掛上自己的品牌呢？將品牌從哲學思想上抽絲剝繭，也許是因為京都學派就是「很哲學」。唯有創造出與他人不一樣的東西，才能創造出品牌，一起為台灣的品牌努力吧！
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