在山東省滕州市滕州博物館，收藏著一副漢代畫像石，畫像石就是石畫。畫中一人立於馬上彎弓射雀，馬前還有一隻獼猴活蹦亂跳。
除了土裡埋的畫像石，各處漢代古墓出土的壁畫中也少不了馬、猴、雀這三種動物。漢朝人對這三種動物的痴迷絕不亞於今人對大熊貓的喜愛，馬、猴、雀絕對稱得上是漢朝人的「吉祥三寶」。
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上圖_ 漢代 射雀射猴圖
為什麼漢代人會痴迷這三種動物呢？和我們喜歡大熊貓的初衷相同麼？一般來說，對某種事物的大規模喜愛背後都有深層的社會原因，漢代人把馬、猴、雀當作「吉祥三寶」是為了寄託自己的人生理想。在漢朝，有馬就能馳騁疆場，猴、雀同侯、爵諧音，上面所說的那幅畫也被稱為「封侯射爵」圖，是為了祈禱自己早日封侯封爵，實現人生目標。
現代社會中每個人都有不同的人生理想，喜歡演戲的可以去當演員，喜歡演員的可以想辦法娶演員，想發財的可以去當官，想當官的先要想辦法發財。各種夢想交織在一起，構成了多元化的現代社會。
但是漢代不一樣，無論哪個方面看，漢代都是一個一元化的農業社會。社會一元化必然造成理想一元化，漢代人的人生理想也很單純，就是封侯封爵，從底層百姓到王公貴族，都是封侯封爵。
上圖_ 劉徹（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），即漢武帝
什麼是封侯封爵？車騎將軍衛青打匈奴立了大功，漢武帝高興的不得了，怎麼獎勵衛青呢？先給他個榮譽稱號：長平侯，這就是封侯。有名了還得有利，有爵位之後衛青的待遇一下就上去了，最令人羨慕的就是跟著爵位一同賞賜給他的三千八百戶食邑。
封侯以後衛青的名片就和以前不一樣了，以前名片上是車騎將軍-衛青，現在要改成長平侯-車騎將軍-衛青了。為什麼把長平侯放前邊？因為長平侯帶來的實惠多，車騎將軍只是個職務，身份地位還要靠長平侯三個字保證。
上圖_ 衛青（？—公元前106年），字仲卿，河東平陽（今山西臨汾市）人
爵位制度當然不是漢朝人發明的，在商周時期爵位制度就成了維繫社會運轉的重要環節。上古時期沒有人人平等的概念，反而認為人人不平等。不平等就得有個高低貴賤，誰高誰低看爵位，爵位高的人地位就高，地位高食邑就大，特權也多，吃得好穿的好。
西周、東周的時候實行分封制，被天子分封在外的就是諸侯王，諸侯王按地位高低分公、侯、伯、子、男五等，稱為外爵。為天子和諸侯王服務的官僚分公、卿、大夫、士四等，稱為內爵。
實際上，秦朝以前的社會都是以爵位為中心運轉的，資源也按爵位分配，當時的爵位比秦漢時候的爵位含金量高，但當時爵位只能授予貴族這一小部分人，普通人根本沒有封爵的途徑。
上圖_ 商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家
戰國後期國際戰爭越打越厲害，商鞅為了調動秦國人的戰爭積極性，規定按軍功封爵、封官。「斬一首者爵一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲為官者為百石之官。官、爵之遷，與斬首之功相稱也。」從此開始，爵位不再是貴族專利，普通人只要為國家做出貢獻也能封爵享受特權。封爵立刻成了當時人的小目標。
但秦漢時的人生小目標有點多。周朝時內爵四等，外爵五等，十分扁平。對貴族政治來說這不是問題，但是到了全民封爵的時代就不行了，五等爵位實在太少，將士這邊剛上戰場立功，那邊爵位就封到頭了，最後一個營拉出來都是「公」，仗還怎麼打？加大升級難度行不行？也不行，光做任務不升級的話玩家流失的更快。
上圖_ 秦代車兵
為了在軍功和爵位之間找平衡，秦漢時期的爵位被細分成了四級、二十等的二十等爵系統，二十等爵依軍功而定，所以又稱為二十等軍功爵。
從下往上，四級、二十等軍功爵分別是：士級，公士、上造、簪裊、不更；比大夫級，大夫、官大夫、公大夫、公乘；卿級，五大夫、左庶長、右庶長、左更、中更、右更、駟車庶長、大庶長；侯級，關內侯、徹侯（列侯）。
四級、二十等的爵位就像網遊做任務升級，打的怪越多，攢的經驗值越高，級別就越高。級別高了各種待遇就來了。一個漢朝人能穿什麼衣服，戴什麼帽子，憑的不是個人喜好，而是爵位高低。兩個大臣見面誰先打招呼，誰給誰讓路，也是爵位決定。朝廷里官僚有什麼待遇，喝酒時候怎麼排座，看的不是官位，而是爵位。宰相、將軍官位雖然高，有什麼待遇還要看爵位。
上圖_ 西漢《戶律》以爵位名田宅的等級表
除了官僚，普通百姓生活中許多事也由爵位決定。日本學者西嶋定生考證，秦漢時期就連打獵分獵物都憑爵位，跟誰出多大力氣倒沒關係。漢朝律法還規定：「下爵毆上爵，罰金四兩。毆同列以下，罰金二兩。」同時，秦漢時還有依爵抵罪的規定，這時候爵位就不僅僅意味著政治特權，而是一種法律特權了。
把爵位下放給普通百姓，調動人民為國出力的積極性，這個初衷當然是好的。可一旦爵位過於普遍又很稀缺，就會引發社會問題。
比如說每個村莊都有、而且只有兩三個低等爵位的人，比如說公士，除了這幾個公士，其他人都是平民。相比普通群眾，公士有巨大法律特權，隨便什麼事村民都得讓著村裡這幾個爵爺，這就很容易造成他們欺橫鄉里，成為不穩定因素。
上圖_ 西漢官制簡表
為了解決這個問題，秦漢兩朝都曾普賜民爵。普賜民爵之後整個村莊的成年人都是公士，大家都有特權就成了另一種平等。據說秦惠王在吞併巴中後，所有巴中人都被賜四等爵「不更」。漢朝更是不計功勳的普賜民爵，皇家有喜事了天下賜爵，皇帝高興了天下賜爵，到最後舉國上下都是爵爺。
對漢朝百姓來說，爵位就是特權，特權就是生活的保障。對漢朝的官僚來說，區分官位大小的秩級只意味著經濟狀況不同，社交場合的身份地位依然由爵位決定。官職只是職務，爵位才是身份。當身至列侯的時候還有封邑食祿，子孫後代也能蔭恩承爵。有了封侯封爵的大背景，漢朝人才如此熱愛馬、猴、雀這三個「吉祥三寶」。
文：劉不成
參考文獻：《史記》《商君書》《從爵本位到官本位》
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