包拯被後人廣為稱讚，少不了一個人的支持，你知道是誰嗎？
說起清官，有多少人的第一反應就是包拯包大人的？說起包拯，可謂是無人不知無人不曉了，但是說起包大人的成功，離不開一個人的支持，你知道這個人是誰嗎？我們今天就來講講包拯的故事。
包拯（999—1062），子希仁，北宋時期名臣，廬州合肥（今安徽合肥）人，進士出身，官至樞密副使，諡號"孝肅"。宋仁宗天聖五年（1027年），包拯考中進士，一直到嘉祐六年（1061年），官至樞密副使，包拯曾多次彈劾權貴，敢於替百姓伸張正義，所以被人稱為"包青天"、"包公"，後世將之奉為神明，認為包大人是奎星轉世
。
與我們了解到的民間故事不同，包拯出身在名門望族之家，沒有傳說中坎坷的身世，也不是哥嫂養大的，而是父母雙全、寵愛備至，從小接受著良好的儒家教育，中進士後，朝廷便授予了官職，因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州（今安徽和縣）監稅，因父母年邁，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，守至孝期滿。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲授天長（今屬安徽）知縣。
看到這裡也許會有人說包拯在家無所事事，大好的年華丟在了家裡，一丟，就是數十年，但是這在當時卻是被當時的人讚不絕口的，宋朝時期極為注重孝道，人們認為包拯是個孝子，為了孝順父母連官都不做了。
包大人再次為官，就開始了他"得罪人"的道路。慶曆元年（1041年），包拯被調任到（端州）進廣東肇慶擔任知府一職。當時的端州出產硯台，端硯是宋朝文人雅士眼裡的珍品，同時也是朝廷的貢品。也正是因為如此，之前的官員就會要求多多生產硯台，數量遠遠高於要繳納的貢品數量，多出來的端硯則被拿來賄賂權臣，私相授受，而包大人下令，製造的硯台僅夠滿足貢品數量即可，且自己在任期間，沒有拿一方硯台回家。這對百姓來說是一件好事，但是這一舉動，無疑觸犯到到了他人的利益，只是對於不諳官場事故的包拯來說，並不是一件好事。
不懂為官之道、不懂官場規則，與同僚格格不入的"另類官員"包拯，卻因這件事得到了當時的皇帝宋仁宗的賞識，於慶曆三年（1043年）被調到京城，任命為監察御史，負責監察百官。從此包大人便開始了他"直言進諫"的官場之途。
據統計，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，包大人還有一股"不達目的不罷休"的氣勢，他曾為了一個人、一個案件反覆上奏，其中不乏一些權貴：他7次彈劾酷吏王逵，最終把這個寵臣拉下馬；他彈劾仁宗最親信的太監閻士良"監守自盜"； 他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了台；他彈劾宰相宋癢，其人道德高尚，實無過錯，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹......
其實包大人的成功，也離不開宋仁宗的"慧眼識才"，古往今來，向皇帝進諫的人數不勝數，並不是每個人都能遇到一個仁宗這樣的皇帝，一個優秀的臣子固然重要，但是如果遇不到一個可以識才的"伯樂"，用處也是不大的。我們要從事物的兩面性去考慮問題，畢竟常言道"伴君如伴虎"，如果換成一個性情急躁的皇帝，恐怕也就沒有我們今天的包大人了，可以說包大人幫仁宗肅清了朝堂上的不正之風，同時仁宗的寬容與仁慈成就了一代名臣包拯。