在上一集我們講了當時的亂世梟雄們對待皇帝的三種態度和做法，第一種是董卓的，叫
做廢立，就是把現任皇帝廢掉然後再立一個皇帝；第二種是袁紹的，叫另立，就是在現任皇
帝之外他另外再立一個皇帝，當然這個沒有得逞，未遂；第三種是袁術的做法，叫自立，自
己當皇帝，失敗了，那麼這三種態度和做法他們共同的問題是成本高、風險大、效益低。相
比較而言曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客
氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的「挾天
子以令諸侯」。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過「挾天
子以令諸侯」。
＊ 在《何去何從》一集中，易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一
個建議：「奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資」，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。
也就是說，曹操的路線和策略是「奉天子以令不臣」，而不是「挾天子以令諸侯」。那麼，
「挾天子以令諸侯」這一說法又是怎麼來的呢？
「挾天子以令諸侯」這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法
是「挾天子而令諸侯」，但意思一樣的。也就是說「挾天子以令諸侯」這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！那麼「挾天子以令諸侯」有沒有人說過呢？有，誰呢？袁
紹的謀士沮授，叫做「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，可是袁紹手下其他的謀士不贊
成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜
他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把
他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？我是聽他的
呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁
紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹
是不乾的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的
那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶
先了一步。
＊ 公元 196 年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚
至形同乞丐。曹操在得到這一消息後，果斷地採納謀士毛玠「奉天子以令不臣」的建議，想
方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。
曹操把漢獻帝接到許縣以後，立即就把自己的行轅騰了出來作為皇帝的行宮，客客氣氣
地供奉起來，禮儀、禮節那是非常地到家，絕不像西北軍閥那樣子無法無天、吆三喝四。當
年皇帝在從長安遷到洛陽的路上，每天他也是上朝的哩，就找一個農民的院兒，往當中一坐，
大家都來行禮如儀。那些西北軍的軍閥、軍官和士兵們都在農家院外面看著鬧，啊，這皇帝
上朝是這樣的。這種事情到曹操這裡是沒有的，曹操完全按照漢官威儀、大漢王朝的禮儀中
規中矩地來供奉這個皇帝，而且安排皇帝生活的時候做得非常地周到和細心，很像一個大管
家的樣子。最讓皇帝感動的是什麼呢？是曹操送來了大量急需的生活用品，你要知道這個皇
帝他是個逃難的，他可能臉盆都沒有，曹操把所有的這些東西都送來了，然後上了一份奏摺，
叫做《上雜物疏》。《上雜物疏》怎麼說呢，說陛下，現在臣獻上來的都是當年先帝賜給臣
祖父和父親的，御用的器皿，這些器皿臣的祖父和臣的父親放在家裡從來就沒敢用過，那是
先帝的恩德，我們是供奉在家裡的，現在臣覺得應該還給皇上了。
這一手是做得非常漂亮的，我們知道做人情的訣竅在什麼地方？做人情最重要的是千萬
不要讓對方覺得你在做人情，不要讓對方覺得欠了你的。我們很多人不會做人情，錢也沒少
花，還老提醒人家，你看我送了你什麼東西啊。那麼在這個時候皇帝已經是跟叫花子差不多，
有人給他他就很感謝了，當然他還得擺個架子。那麼其他的軍閥有沒有送東西的？有，叫做
孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，這東西還是我的；曹操說這東西都不是我的，這東西
本來就是皇上的，現在我是還給皇上，我是還東西，不是送東西。這樣表面上看曹操一點人
情都沒有，皇帝用起來當之無愧、理直氣壯，大家想想這是種什麼樣的心理感覺。漢獻帝雖
然是個傀儡皇帝，他不是糊塗人，他是明白人，他馬上就明白了曹操的這樣一份用心。當然
這個時候我估計漢獻帝是從好的方面去理解的，怎麼理解的：大大的忠臣，這是天底下最難
得的忠臣，看來我們漢家的這個國運恐怕是要儀仗曹某人了。這是我猜測的，我覺得這個猜
測還是合邏輯的，他會產生這樣一種感動和這樣一種想法。
＊ 曹操的殷勤讓漢獻帝十分感動，他任命曹操為大將軍，這雖然是虛銜，但曹操得到
了一面在當時看來是正義的旗幟。做事情師出有名，在政治上大大地撈了一把，這讓其他諸
侯十分眼紅。那麼，當時實力強大的諸侯袁紹又是如何對待這件事情的呢？ 袁紹這個人的特點是什麼呢？是反應慢，我們將來講官渡之戰的時候我還要講這一點，
袁紹和曹操比他的反應總是晚半拍。曹操一搶先袁紹反應過來了，反應過來以後仗著他人多
勢眾，他也提出來說他也要迎奉皇帝，他說皇帝不能住在洛陽，洛陽已經被董卓毀掉了；也
不能住在許縣，許縣那個地方不好，地勢很低，很潮濕，我們皇上住那兒不舒服，應該把他
移到甄城來，就是移到袁紹的地盤來，準備和曹操共享這一張王牌。曹操聽了以後肚子裡好
笑，我到手的肥肉說分一口給你，有這麼好的事嗎？嘴巴上不能這樣說，於是曹操用皇帝的
名義下一道詔書，一本正經地教訓了袁紹一番，說袁紹啊，你確實兵多將廣，你也確實實力
雄厚，那麼朕流離失所的時候怎麼沒見到你來勤王啊？怎麼一天到晚看見你不是發展自己的
勢力，就是攻擊別人啊？你對大漢王朝的忠心何在啊？袁紹也清楚這個東西就是曹操寫的，
那不會是皇帝寫的，但是是皇帝的名義蓋了皇帝的印發出來，只好寫一封檢討書。你說這不
是政治上他又吃了一虧嗎？
曹操搶先一步把皇帝從洛陽迎奉到許縣以後，大家才恍然大悟，說曹操沒有吃任何虧啊！
他得到了很多的頭銜，得到了很多的封地，得到了很多人的擁戴，更重要的是他得到了一面
在當時看來是正義的旗幟。曹操現在幹什麼事都顯得理直氣壯了，至少是「顯得」，他動不
動都可以用皇帝的名義來下命令，來出兵，他師出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一
點是，曹操奉天子之後，就把自己放在了一個政治上永遠正確的這樣一個不敗之地，所有
的政敵先不先，政治上先不正確了。當然了，按照中國傳統政治的規矩，其他各路諸侯也可
以提出一個口號，叫做「清君側」，那皇帝身邊有小人吶，小人就是曹操啊，我們去把他除
了。那總不如曹操用皇帝的名義直接下詔，說你就是小人，它來得便當嘛。所以現在曹操不
管幹什麼事情，是打擊他的敵人也好，是任命他的親信也好，他都可以用皇帝的這樣一個名
義，一個在當時看來正當的名義。因此在這一點上，曹操所有的敵人政治上矮了一頭。後來
就連諸葛亮作《隆中對》的時候跟劉備他也說了一句話，他說曹操「挾天子而令諸侯，此誠
不可與爭鋒」，就是這一點我們確實是抵抗不了，諸葛亮都說抵抗不了。所以曹操這個舉動
在政治上大大地合算。
實際上我們看，毛玠的建議和沮授的建議表面上看起來是一樣的，毛玠的建議是「奉天
子以令不臣，修耕植以畜軍資」，一條是尊奉天子，一條是發展實力；沮授的建議是什麼呢，
「挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭」，也是這個意思。但是你仔細一咂摸，這兩條建議的
格調是不一樣的，毛玠的建議比沮授的建議格調高得多，高在哪裡呢？他是奉天子，不是挾
天子，「奉」是尊奉，是維護；「挾」是挾持，是利用，這豈可同日而語啊！所以格調上曹
操就高了一招。即便我們退一萬步說，就算曹操的想法和袁紹一樣，或者說毛玠的意思和沮
授一樣，也是利用先任皇帝，那你先把這個牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。王牌只有
一張，誰搶先拿到手誰就是王，可惜袁紹不聽。
＊ 曹操搶先在袁紹的前面將皇帝遷到了自己的地盤，就可以利用皇帝這張牌來發展自
己的力量，號令不肯臣服的諸侯。小說《三國演義》中也提到皇帝遷到許縣後，朝廷大小事
物都有曹操決斷。那麼在真實的歷史中，通過尊奉天子，曹操真的能夠順利發展自己的力量，
號令那些不肯臣服的諸侯嗎？
不能。第一個，袁紹就不聽他的。曹操當了大將軍以後為了平衡，也知道袁紹這個人的
實力很大，必須安撫一下，再說袁紹怎麼說也是他小時候的哥們兒，於是建議皇帝任命袁紹
做太尉。太尉是位居三公，是當時名義上的三軍總司令。誰知道袁紹不干，跳起來了，什麼，
我袁紹做太尉，他曹操做大將軍，那我上朝的時候站班排隊我不是要排在他後邊，哪有這個
道理，曹操是什麼玩意兒，曹操這個人我跟你們講，他曹操這個人死了好幾回了，都是我袁
紹救他的，現在他倒爬到我頭上來撒尿了，他想幹什麼！袁紹說了這樣一句話：他難道想挾
天子以令我嗎？這是原文。袁紹這個話說得是一點意思都沒有，你要知道當時就是大將軍也
好，什麼太尉也好，司徒也好，老實說那都叫做徒有虛名，因為當時天下已經分崩離析，每
個地方都是地方軍閥在把持著的，朝廷的號令出去，反正這是叫不說白不說，說了也白說，
就是那感覺。大將軍和小將軍是沒有什麼區別的，關鍵是你的地盤有多大，你何必要爭這口
氣呢？
但是曹操卻是很大度，曹操一看，覺得這個時候還不能夠和袁紹公開翻臉。於是曹操上
表，辭去大將軍職務，讓給袁紹，你不就想當大將軍嗎？我讓給你。最後，皇帝說，好，那
就讓袁紹當大將軍，老實說這時候皇帝也實在是一個做不了什麼主的人。袁紹當了大將軍他
才不鬧了，其實袁紹得了一個什麼？得了一個面子，一點實惠都沒有得到，他現在雖然官位在曹操之上，他誰也指揮不了，包括曹操。袁紹是想指揮一下曹操的，他給曹操寫了一封信
說，你現在不是在朝廷當中嗎，你不是大權在握嗎，你給我把兩個人殺了，一個叫楊彪，一
個叫孔融，給我殺了。袁紹和楊彪、孔融有過節，他想借刀殺人，曹操怎麼會聽他的。第一
曹操很明白現在是收拾人心的時候，不是濫殺無辜的時候，曹操不是王允，曹操也不是袁紹，
他絕對不會擴大打擊面，根本現在就不是殺人的時候，何況還是殺名人。即便曹操要殺楊彪
和孔融，坦率地說曹操也是不喜歡楊彪和孔融的，孔融最後也是被曹操殺掉的，但是要殺第
一不是現在殺，第二也不是你袁紹讓我殺我就殺，我什麼時候想殺再殺。於是曹操一本正經
地跟袁紹回一封信，袁兄啊，現在天下大亂，所有的人都是不安的，所有人都覺得自己是朝
不保夕的，人人自危啊，「此上下相疑之秋也」，在這個時候我們執政，哪怕我們用最坦誠
的心來對待大家恐怕大家還不相信我們呢，如果我們還隨隨便便地殺幾個人，那人家不是更
不相信我們了嗎！不能這樣做。袁紹碰一鼻子灰，渾身氣都不打一出來，沒話說。
＊ 碰了一鼻子灰的袁紹是不了解曹操的真實想法，曹操迎奉天子到許縣當然有自己的
打算。小說《三國演義》中，提到曹操把皇帝遷到許縣後，大權獨攬，要「挾天子以令諸侯」。
那麼，歷史上的曹操他的真實想法是這樣嗎？
我們現在也無法確切地知道曹操本人當時的想法，但是可以肯定一點，曹操的智囊團是
主張奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的謀士荀彧。曹操前期五大謀士：荀彧、
郭嘉、荀攸、賈詡、程昱，第一個就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番對話，荀彧他談到這樣兩
個觀點，他說第一點，當今之世，維護漢室、保衛皇帝就是一面正義的旗幟。第二點，將軍
您一貫正義，董卓造亂的時候，是將軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵；關東聯軍停
滯不前的時候，是將軍您最先出兵去攻打董卓；皇上顛沛流離的時候，是將軍您派去了使節；
皇帝回到洛陽的時候，是將軍您把他接到了富庶的許縣，這說明什麼呢？說明將軍您一貫就
是維護王室、維護皇帝的，您的心無時無刻不在皇帝的身上。那麼這個時候你應該趁這個機
會趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到將來我們這個國家真的四分五裂，天底下的人都
有了諸侯割據一方的心思的時候，那就為時太晚了。
因此，荀彧向曹操提出了三大綱領：奉主上以從民望，秉至公以服雄傑，扶弘義以至英
俊。什麼意思呢？就是尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚正義以招攬英雄。
荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢，他稱之為大順；大公無私以降服諸侯這是最
大的策略，他稱之為大略；弘揚正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。大順至尊，
大略至公，大德至義，有此三大，將軍您一定是所向披靡、戰無不勝，即便有人出來跟您作
對那也只能是螳臂當車、小丑跳梁，成不了氣候。
那麼我們比較一下荀彧的這段話，和沮授的那段話，也是叫做高下立現。荀彧反反覆復
強調的是一個字：「義」；沮授對袁紹反反覆復強調的是一個字：「利」。荀彧反反覆復說，
尊奉天子是最大的正義；沮授反反覆復說，挾持天子是最大的利益。所以沮授反反覆復強調
利，只能說明袁紹重利；荀彧反反覆復強調義，只能說明曹操重義，至少在公元 196 年，
也就是漢獻帝建安元年的時候，曹操這個人還是講義的，或者是這個時候曹操還是裝著講義
的。
荀彧和毛玠提出「奉天子以令不臣」這個口號，他們兩個人的想法是要通過尊奉現任皇
帝維護國家統一，反對國家分裂。這兩個人的心思我們可以肯定，但不能說這就是曹操的心
思，曹操這個時候的心思，我們只能說他是可能是贊成這個觀點。但是這個說法它也給曹操
戴了一個緊箍咒，就是曹操不敢太膨脹自己的個人野心，尤其是荀彧的話，他是用曹操自己
的話來給曹操戴了一個帽子，戴高帽子的同時代了一個緊箍咒。所以到曹操晚年野心膨脹的
時候，這兩個人就沒有好果子吃了，荀彧據說被曹操謀殺，毛玠下了大獄，這是後話。
現在我們還是回到漢獻帝建安元年這個時候，這個時候的曹操我個人認為，他還剛剛完
成一個轉變，就是由一個熱血沸騰的青年將領，轉變為一個政治成熟的亂世英雄。我個人的
觀點是，這個時候的曹操還不是奸雄，是英雄，他還是主張國家統一、反對國家分裂的，為
了這一點，他要維護現任皇帝，因為現任皇帝在當時的情況下是國家統一的象徵。
＊ 易中天先生認為，歷史上真實的曹操在建安元年的時候，還是想維護現任皇帝的。
但小說《三國演義》中寫曹操迎奉天子後是要獨攬大權，朝廷上的事情是先稟告曹操，再上
報皇帝。《三國演義》中這一段內容和歷史真實一樣嗎？歷史上的曹操在這個時候有個人野
心嗎？
但是你要說曹操這個時候是一點個人野心都沒有，這個恐怕也不實事求是。據一條不太
可靠的史料是這樣說的，當時有一個太史令，就是王朝的史官，叫做王立的，就老去跟漢獻帝說，說天命是要更改的啊，我是歷史學家啊，我懂歷史，歷史的規律就是什麼呢？就是天
命靡長，這個老天爺它不會總是喜歡某些人的，或者某個家族的，據我這個懂歷史的人看呢，
這個天命現在要由漢移到魏了，將來能夠安天下的不是姓劉的是姓曹的了。老在說，結果曹
操有一天就把他請到旁邊，拉著他的手說，說我知道先生是一個忠臣，但是天道微妙，天機
不可泄漏，還是少說一點吧。那麼這條材料我認為是不太可靠的，因為在這個時候如果就有
人說是魏要取代漢，我總覺得不太可靠，但是你說曹操這個時候一丁點這個心思都沒有，恐
怕也很難講。總而言之，就是曹操把皇帝接到他的地盤裡面，自己位居三公以後，隨著他的
實力的強大，隨著他敵人逐漸地消亡，他的野心也是開始在膨脹。估計曹操後來變得越來越
專橫，越來越跋扈，越來越霸道，越來越不把皇帝當皇帝，於是終於發生了衣帶詔案件。
這個事情的案發時間是建安五年的正月，挑頭的人就是漢獻帝的岳父董承。據說董承從
漢獻帝手上接過了一個腰帶，腰帶里有一封密詔，密詔要他去殺了曹操。這個事情後來被曹
操發現了以後，把董承這一夥全部殺了，劉備逃之夭夭，劉備據說也是參加了密謀的。那麼
這個事情，《三國演義》是大做了文章的，因為《三國演義》它是要反曹操的，逮住這個事
情肯定是大做文章的，但是正史上只有寥寥幾行字，而且也有歷史學家提出質疑。那麼我覺
得至少這個事情可以說明兩個問題，說明什麼呢？說明這個形同虛設的皇帝他還是管用的，
當時這些人要做什麼事情他都要打皇帝的旗號，在朝的像曹操這樣的人他就逼著皇帝下達對
自己有利的詔書，那些反對曹操的人只好宣稱自己有皇帝的密詔，反正曹操手上拿的是公開
的詔書，反對派手上拿的是秘密的詔書，每個人都說我得到了皇帝的授權，可見皇帝還是有
用的。第二個說明了曹操這個時候野心開始膨脹，對皇帝的侍奉和尊崇已經開始變得言不由
衷。
那麼這個過程完全是曹操有計劃、有預謀地在完成呢，還是自然而然形成的呢？這個實
話說，也搞不清。如果確有衣帶詔一事，說明漢獻帝恐怕也到了忍無可忍的地步，因為這個
皇帝從來沒有過過舒坦日子，應該說是早就學會了忍氣吞聲，如果不是太不像話，他不至於
冒此風險。那麼這件事情往往是用來證明曹操挾天子以令諸侯的一個證據，既然這件事情我
們不能夠很清楚地把它坐實了，我們也不能夠很清楚地坐實曹操這個時候究竟是奉天子還是
挾天子。
其實在我看來，奉天子和挾天子在曹操這裡不矛盾，而且曹操還得到了另外一個好處，
就是他可以利用這面旗幟，或者說利用這張王牌來最大限度地廣納人才，他可以名正言順地
在全國招賢。而當時國內的人才基本上都願意到許都去，因為畢竟到許都去說起來是在中央
做事情，它至少第一個有面子，第二個比較名正言順。結果是什麼樣呢？是官位是國家的，
人才是自己的，曹操做了一筆大大合算的買賣。現在我們知道曹操把現任皇帝弄到他的地盤上以後，他就獲得了政治資本和人力資源，他的本錢翻倍地增長。於是，他一支手高高地舉
起維護王室、保衛皇帝這一面在當時看來是正義的旗幟，另一隻手從背後悄悄地拔出了刀子，
而且出手極快，他要用這把刀蕩平四海、一統九州，實現他九合諸侯、統一中國的理想。那
麼曹操他順利嗎？請看下集，鬼使神差。
來源：cctv-10《百家講壇》欄目