說起我們的鄰國日本，很多人想到的，可能是他們在早春滿山遍野，紛紛揚揚的櫻花海。也有人可能會想到，他們的言簡意賅，卻內涵豐富悠遠的俳句。又或者是他們以菊花為尊，他們的清酒清澈透明，甘香醇厚。還有的人能夠想到的是日本的武士道精神，倡導的是忠誠，禮義和廉恥。

但是不管人們能夠想像出多少關於日本古代生活的場景，卻都離不開其中最重要的一個因素，那就是和服。和服作為日本傳統的民族服飾，具有悠遠的歷史氣息和漫長的演變過程，而這其中又與中國有著千絲萬縷的聯繫。但事實上，卻不僅是服飾，還包括日本的許多習俗，飲食和精神，都和中國淵源較深。 作為日本的傳統民族服飾，我們研究和服，不僅可以了解日本大致的民族發展史，也能夠對日本這個國家的審美以及文化特徵等方面有一個較為清楚的認識。

而關於和服這一名稱的由來，其實主要是日本90%的人都屬於大和民族，而日本自古以來要崇尚和這一理念，因此他們的服裝被稱為和服。那麼日本的和服究竟經歷了怎樣的發展歷程？又分為哪些種類？日本和服的產生又能夠體現怎樣的日本文化呢？這是我們將在本文進行一一探討的幾個基本問題。

一、和服的發展歷程

和服的起源較早，最早可以追溯到公元三世紀。當時日本正處於大和時代，而君主倭王也曾多次派遣遣唐使來到中國，學習中國的紡織和染布技術，並將其帶回日本進行了廣泛的傳播，同時，中國王室也對來自日本的遣唐使進行了大量的賞賜，其中就包含有中國的傳統服飾，而與這些賞賜一起回到日本的，還有當時中國許多擅長紡織的能工巧匠。而日本也就以這些服飾和巧匠為基礎，開始了他們自己本民族在服飾上的創新之路，他們開始學習當時中國流行的紋樣和織就技術，因此在早期的日本服飾中，就已經有了中國風格。

那麼日本在派了遣唐使前往中國之前，就沒有自己的服裝了嗎？答案當然是有的。《魏志·倭人傳》中記載：「用布一幅，中穿一洞，頭貫其中，毋須量體裁衣。」這一段記載也可以看成是日本最早服裝的雛形，我們可以看出，基本上沒有什麼設計感可言，只是用簡單的布匹包裹住身體，也不需要量體裁衣，基本上只是起一個遮羞和禦寒的作用。

因此日本在大和時代所引進的一些中國服飾，也為日後，日本向中國學習奠定了良好的基礎。 在日本的奈良時代，正是中國的隋唐時期，經濟文化空前繁榮，因此，日本的君王又派遣了大量的遣唐使來到中國，學習中國的生產技術生產方式，而唐王也對派遣來的遣唐使進行了大量的賞賜，這些賞賜中自然也包含有大量御賜的唐朝服裝，因此，不管是從做工，還是從整體效果來看都非常的精美，富麗堂皇，深受日本天皇的喜愛，他甚至在接到這一批衣服之後的第二天，就開始下令，文武百官都必須在上朝的時候穿著這來自異域的唐朝服裝。

自此之後，日本也打開了向中國學習的大門，由於當時帶回來的唐朝服裝精美異常華貴無比，因此日本天皇就下令全國範圍都開始，學習織就這種紋樣，並且按照唐朝服裝的樣式來製作自己的服裝，這也就成為了和服的原型。

但是在此期間，日本還只是簡單的模仿，中國的服裝尚未形成自己的特色，有自己的國風特色形成是在之後的平安時代，這一時代也稱為日本的國風時代，在這一時期日本在全盤消化了唐朝的民族服飾特色之後，開始結合自己本國的特點，形成了帶有自身特色的和服，並且開始逐漸往精緻，奢華等方向發展。

鎌倉時期，由於前朝統治者的窮奢極欲導致了朝代的滅亡，再加上以精幹和簡易為基本特徵的武家文化逐漸出現，體現在和服方面就是服裝由奢華向簡單樸素的方向發展。

隨後的室町時代，日本已經基本形成了自己的民族特色，和服在樣式和圖案的選擇上也基本定型，於是，當時的和服是融合了當時日本人民的生活習慣以及審美標準的，客戶也開始獲得了廣大民眾的認同，並且基本定型下來，在隨後的發展過程中都沒有較大的改變。

桃山時代，人們對於和服的穿著有了更加規範的標準，因此也形成了專門參加宴會，參加會議或專門出去遊玩時，等不同場合所穿的不同類型的和服。

到明治維新之後，由於受到其他西方外來思想和社會風俗的影響，日本人也開始流行起了穿西裝，男士一般是西裝革履，而女士一般是以套裙為主，再加上後來的關西大地震，許多婦女由於穿和服受束縛了自己的雙腿，不便於逃生，所以和服出現了短暫的低迷時期。

但是在現代社會中，和服作為日本的傳統服飾依然受到社會各階層人們的喜愛，在一些大型的賞櫻宴會，或者是重要的場合，比如勞動節，婦女節，兒童節等節日，人們都會選擇穿和服出場，這也是日本的一種民族情結。同時，至今仍然存在日本文化中的如藝伎和茶道等行業，還有專門的日料餐廳，人們都會選擇穿和服，因此和服也是作為日本的文化象徵而存在於世人的眼中的。

二、日本和服的類型與特點

由於性別和場合的不同，和服也有不同的類型與特點。其中，從性別的不同來看，男性的和服顏色大多以深色為主，且花紋和樣式都比較簡單，設計也以簡單方便為主，而女性和服顏色多樣，樣式豐富，還設計了很多別的配飾，因此穿帶起來也較為複雜。

從樣式來看，和服分為小紋和服、振袖和服、留袖和服等樣式。小紋和服是日本人在出席較為重要的場合時所穿的和服，因為衣服上繡有較多細小的花紋，因此被稱為「小紋和服」，但是現在隨著和服種類的多樣化，為了便於區分，人們便將所有反覆印染了花紋的和服，都稱為小紋和服。它發源於江戶時代，一般都是女性群體穿著居多，在產生之初，也被是為武士階級的男性所穿，因此具有較高的地位。

振袖和服是相對於留袖和服來說的，一般都是未婚女性在參加較為重要的場合如畢業典禮、成人禮、茶會及他大型儀式時所穿。圖案和紋理都比較豐富斑斕，根據振袖的大小還可以有大振袖、小振袖和中振袖之分。而留袖和服一般適用於已婚女性，和振袖和服相比不管是顏色還是花紋都比較穩重，圖案也偏向於簡潔大方，一般也是在較為重要的場合下穿的。

從穿衣的場合來看，分為浴衣、訪問和服、海老茶袴、花嫁和服、喪服等幾種。其中，浴衣主要用於洗浴之後，原來日本人洗澡時，採用的大多是類似於如今蒸桑拿的形式，所以需要穿著衣服，以免燙傷。

但是後來隨著人們生活方式的變化，開始採用如今這種洗浴方式，直接將整個身體都浸泡在熱水中，但是浴衣仍然被保留了下來，成為了人們現在洗浴後所穿的服飾，因為較為貼身，所以日本的浴衣從材質上來看更加細膩柔軟，從圖案上來看也更加柔和。

訪問和服，顧名思義，指的就是在進行訪問、訪談、排隊等場合時專門穿的衣服，因此整體設計上偏向嚴謹，其主要特點是整個衣服在展開時可以看到一副完整的圖畫。海老茶袴的適用場所則偏於專業，是日本專門設計出來，為女學生在參加畢業典禮時所規定要穿的和服，其起源於明治時代，明治維新後，日本的教育現代化開始起步，因此許多新式學校開辦起來，也沿襲了外國的習俗，設計了專門的校服，後來就逐漸演變成為女子們畢業後所穿的衣服。最後，花嫁和服就是日本婚禮場合上最正式的和服了，它源自於江戶時代，色調主要以白色和紅色為主，專門適用於在神前婚禮中。

最後是從和服的圖案與顏色方面來看，日本和服的圖案設計順應季節和時令的發展。

春天主要是盛開的早櫻，而充滿希望的季節中，嫩綠色和淡黃色就成為和服中的主色調。夏天的圖案是陽光下影影綽綽盛開的薔薇，色彩也根據季節的變化而不同，初夏時還是藤色，到了盛夏就變成藍色、深綠色等看上去比較清爽的顏色。秋天是耀眼的紅楓，顏色則是金色和紅棕色，與豐收的喜悅相得益彰。而冬天是在寒冷的冰雪之中獨自綻放的梅花，在色彩上就變成可以給人增加暖意的赤小豆顏色。這些圖案都具有非常典型的季節特色，因此與季節的變化有著緊密的聯繫。

三、日本和服中的日本文化

就是我們之前所說，日本的和服之所以能夠產生並且獲得較大的發展，在很大程度上都是來自於對中國傳統服飾的借鑑、參考甚至可以說是模仿，但是如果就因為這一點，並對日本的和服產生這樣的理解，認為日本的和服蘊含了整個中國的文化，其實是有失偏頗的。

因為日本的和服雖然在其產生之處確實借鑑了中國元素，但是隨著其時代的發展，為了適應其日本的氣候條件、地理位置和本民族的生活方式，生活習俗以及生活習慣，日本的和服在漸漸的發展中產生了自己的特點，也逐漸與本民族文化融合起來。因此和服的誕生也正說明日本具有吸收外來文化，並將其轉化為自己的民族文化內核的特質，由此可以看出日本文化的特點，就是善於改造並消化別國文化。

日本和服與日本文化的關係之二，就是從其色彩與圖案中可以看出，日本人對大自然的熱愛與強調人與自然和諧的觀點。通過我們以上的描述就可以知道，在日本的和服當中，圖案大多是採用大自然中的花，草樹葉等形式出現而少有人文因素，並且許多顏色則是直接用植物的名字來命名，比如棠棣色、木蘭色、葡萄色等，既能夠將植物與顏色完美融合，又能夠使人一聽就聯想到對應的顏色，比蒼白地描述深紅、淺紅等顏色來得更加直接有效，從中更是體現了日本人對於顏色的獨到理解。

日本和服中所體現的日本文化之三，在於其名稱中就暗含了日本以和為貴的觀念，也可稱之為和文化。日本也一向以大和民族自稱，這與其歷史發展是有著密切的聯繫的，日本自古以來與中國一樣，是一個男耕女織的小農社會，再加上其地狹人稠，人地矛盾一直以來都非常尖銳，所以如何處理人地關係，是日本人一直以來都需要思考的問題。這也就衍生出了和文化，因此他們的傳統民族服飾也就以和服命名了。

四、結語

而今我們去日本旅遊，可以看到他們的富士山與櫻花白雪相互掩映，陽光下泛出溫柔的色澤，我們可以品嘗到他們甘冽醇厚的清酒，入口辣喉卻回味悠長，我們還能夠聽到他們的戲曲，藝伎們清歌宛轉，一首曲畢動人情腸。

但是這些都是靜態美，日本的動態美就在於那些穿著他們傳統和服走在大街上的日本女子，一眸一笑皆是風情，一動一靜都是美好，日本的文化內涵也深刻蘊含在和服之中，兩者相互依存，讓我們共同看到的，是它的歷史發展過程，是以和為貴、自然與人和諧相處的觀念，也是一整個民族閃閃發光的文化傳承。