一曲小詞

沁園春-游青龍山公園

青龍形勝，西控咽道，東拒千軍。

喋血戰日寇，炮聲隆隆。骨埋青山，魂歸九州。

新立中華，百廢俱興，山石亦作繞指柔。

需采煉，作千錘百打，終成五色。

巧手上下翻飛，真砂點點化紫壺。

蔣蓉塑果品，以假亂真，景舟提壁，獨領風騷。

漱石空刻，左右開弓，紫砂更傳文人氣。

看今日，百家具爭鳴，萬紫千紅。

青龍山改造

以前曾聽村裡的老人說，丁蜀連通宜興的104國道在解放前就有了雛形，當年日寇占領丁蜀，就在道路邊的青龍山設立了碉堡。抗日戰爭後期反攻時犧牲了不少革命戰士，後來烈士陵園就設立在了青龍山。

建國以後，陶瓷行業大發展。在我小的時候還經常聽到青龍山的放炮聲音，開採也從原來的人工採掘升級成為機械化採掘。青龍山的青石變成了水泥，陶土化為了大缸，紅泥燒成了紫砂壺。

青龍山從一座很大的山，逐漸挖成了小山，地下水淹沒了廢棄的礦坑，形成了很深的大水潭，每年夏天總有人不顧危險在裡面游泳，甚至發生了一些慘劇。

2016年丁蜀鎮入選了首批「中國特色小鎮」，鎮政府就啟動了對青龍山的改造工程，要把青龍山改造成生態公園。

青龍山的改造非常成功，充分利用了青龍山剩餘的山體岩石和礦坑水體，設計打造出了大家所看到的以花木山水為特色的生態公園。

公園很大，步行需要一個多小時，設有龍尾、鳳棲、玄泰三大景區，依託原有的深水潭，設計了倚望青峰、孤石閒鶴等十八個景點。到了晚上還有山水燈光秀，十分漂亮。

公園的裝飾也植入了地方文化特色，路燈、圍牆等運用了較多的陶文化元素，特別是景點「老礦坑」還恢復了當時採礦時的場景，極具特色。

青龍山公園還建設了專業的場館，用以宣傳紫砂文化。這次第十屆陶瓷文化節中，首屆世界壺藝大賽和宜興紫砂雕塑展就放在這個場館。

現在壺友聊起紫砂器，都會默認為紫砂壺。其實除了紫砂壺還有紫砂花盆和紫砂雕塑。

紫砂雕塑分成小型雕塑和大中型雕塑，小型雕塑和紫砂壺可以互相結合，也可以單獨製作成茶盤的擺件。而大中型雕塑主要用於陳設裝飾。

紫砂雕塑和木雕、泥雕、石雕、甚至和石膏雕塑相比，有其獨特的優勢。木雕不耐水氣，哪怕上了清漆，漆層也容易乾裂。泥雕硬度有限，容易破損，時間一長也容易褪色。石雕結構穩定，但是很難表現出較細較深的紋路。石膏雕塑最為理想，唯一的缺陷是只有白色一種色調。

紫砂雕塑，由於紫砂泥的韌性和砂性，既能撐得起大型雕塑，也能表現出細微處的溝壑轉折。再加上紫砂泥豐富的色彩，使其具有足夠的藝術表現力。燒制之後，性質穩定，不怕水氣歲月侵蝕。

傳統的紫砂雕塑一般取材於自然生活，佛教人物的大型雕塑是紫砂人物雕塑中一個很大的分支。其中多以大日如來，觀音像，和十八羅漢最為常見。

在這次眾多佛教人物的雕塑中，以齊天大聖最是出彩。

另外這件少女雕塑人體骨骼和肌肉分布表達的都非常準確，整件作品極為優秀.

除了人物雕塑，還有各種抽象雕塑和自然雕塑。鮮花、松樹、荷葉等等。不同的題材，不同的表現形式，都有其不同的製作方法和難度。

這一件作品荷葉與翠鳥渾然天成，荷葉的脈絡自然流暢，荷葉上的翠鳥和小蟲更是體現了作品的生氣和聯繫。

在動物雕塑中這件公雞，以其羽毛和色彩引入注目，也展現了極高的製作難度。

這次首屆世界壺藝大賽的作品也在展館內一起陳列展出。據了解，本次大賽除了中國以外，還有日本、韓國、美國、義大利等18個國家的陶藝家參加，共計五百多件參賽作品。

在展出的作品中，大約可以分為兩類，一類是通過壺來表達自己的藝術思想，純屬藝術觀賞品，另一類雖有裝飾，但仍然考慮了實用性，作為泡茶實用器皿。

不同國家不同民族的陶藝作品都有其獨特的藝術風格。比如美國陶藝家的無拘無束，俄羅斯陶藝家的工業重金屬，義大利陶藝家的精巧繁複。

深受儒家文化影響的中日韓陶藝作品，與其它國家的作品有明顯的不同。雖然各有區別，但相互之間文化風格又有較強的關聯性。

這次世界壺藝大賽，讓不同國家的陶藝思想，有了交流、溝通和碰撞。藝術需要碰撞、更需要融合，只有經過不同文化，不同風格的藝術交流，紫砂文化才能繼往開來，砥礪前行。

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