你好，《陶生侃大唐》又開始啦。話說，唐朝初年，在西藏高原上，崛起了一個強大的部族政權——吐蕃。 636年，19歲的吐蕃首領松贊干布統一了西藏高原，通過一系列改革，使吐蕃成為一個強國。
俗話說得好，「一山不容二虎」，強大的吐蕃恰好碰上了處在上升期的唐朝。今天的寧夏、甘肅等地，成了雙方爭奪的地區。當地的吐谷渾、党項等部族已經歸附唐朝。吐蕃攻占了吐谷渾的大片土地，然後向唐朝求婚。
李世民不肯同意，因為一旦結親，豈不是承認了對方對土地的占領？這麼著，雙方打了起來。公元638年，雙方爆發了松州（今天四川阿壩一帶）之戰。戰後，松贊干布派大相祿東贊前去長安，再次向唐朝求婚。
祿東贊向李世民提出：「請賜一位公主嫁給松贊干布，否則，我就住在長安不走了」。
（祿東贊向唐朝求親的《步輦圖》）
李世民晾了他3個月，祿東贊還是賴著不走，硬要當「釘子戶」。李世民看這個人也算挺有毅力，心裡也有了幾分喜歡。他決定把琅琊公主的外孫女嫁給祿東贊。李世民這麼做，也有把祿東贊糊弄走的意思：你就別在這傻等了，公主什麼的目前「斷貨」，你自己就先領個老婆回去吧。
可祿東贊卻很「執念」，說自己已經有老婆了，這次是為「領導」來求親的，領導沒娶到老婆，自己怎麼可以娶第二個？這話說得沒毛病，李世民很為難，因為眼下確實沒有還沒嫁人的公主。
李世民想了幾天，決定從其他皇族成員的女兒里，挑出一個最聰明、漂亮的女孩，封為文成公主，打算把她嫁給松贊干布。
（當代畫家楊之光1984年創作的以文成公主為題材的國畫）
被選中的文成公主，馬上就忙碌起來了。首先是確定了嫁妝的種類和數量，畢竟這代表著娘家的臉面。她親自挑選嫁妝，除了大量金銀、綢緞、布匹、珍寶外，還有好多書籍，以及耐寒抗旱的植物的種子，準備到吐蕃去嘗試種植。
然後是明確行程和禮儀，沿途安排修建行宮，以便公主在中途歇一歇。文成公主還多次召見祿東贊，對吐蕃的物產、風土人情等進行了解。
松贊干布那邊也不含糊，他在首府邏些（今拉薩）大興土木，平整道路、修建宮殿，準備迎接公主的到來。
一切準備就緒後，641年正月，李世民舉辦了盛大的送行宴會，送親隊伍就啟程了。衣甲鮮明的衛隊護衛著文成公主一行，浩浩蕩蕩地離開了長安。公主一行走到今天的西寧，短暫的休整幾天，再前行兩百餘里下車，改為騎馬，進入吐谷渾境內。又走了一個多月，到達吐谷渾和吐蕃交界的柏海(今青海扎陵湖)。此時，遠遠看到松贊干布在迎接等候。
（文成公主見到松贊干布時的情景）
松贊干布見到文成公主，非常高興。舉行迎接儀式後，護送的大臣就「say goodbye」，回唐朝復命去了。松贊干布陪著文成公主繼續前進。
文成公主到達邏些，松贊干布舉行了盛大的歡迎儀式。人們穿著節日的盛裝，載歌載舞慶祝松贊干布和公主的婚禮。婚禮的奢華和熱鬧都是空前的。為了迎接公主，松贊干布還修建了舉世聞名的布達拉宮。直到現在，布達拉宮裡還保存著二人當年的洞房遺址呢。
（反映文成公主和松贊干布在布達拉宮前結婚的繪畫）
文成公主命令帶來了大量工匠和侍女，教當地人耕作、紡織、刺繡等。松贊干布下令免除他們的差役，還派使者到唐朝，請求繼續傳授養蠶、釀酒、建築等技術。
當時的吐蕃還沒有文字，記點事情還是用的最原始的辦法，比如在繩子上打結，在木板上劃道等。在文成公主建議下，松贊干布派人研究，發明了藏文。
文成公主是一個虔誠的佛教徒。在她的影響下，松贊干布也信了佛教。從此，佛教開始逐漸在吐蕃傳播。如今，藏傳佛教的活佛舉行坐床典禮時，要向幾位重要人物獻哈達，其中就包括文成公主。
（文成公主與松贊干布的塑像）
文成公主的到來，使吐蕃與漢地更加融合，社會發生了巨大變化。「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」，唐朝和吐蕃的關係也更加穩定。
680年，在吐蕃40多年的文成公主去世了。當地人為她舉行了隆重的葬禮，還把她到邏些的那一天定為「薩嘎達瓦」節（藏語中「四月」的意思）。