當年魯迅先生在中國是何等的風光？他去世之時，無數的大人物來問他送葬，這就見證了他在中國的地位崇高。但是時代變遷，如今大家提起魯迅先生，再也沒有了以往的尊重之意，反而充斥著各種不屑和諷刺。不少人將魯迅先生看成了一個具有著濃濃負面情緒的人物，有的人甚至將他打上了"叛國者"的標籤。所謂人云亦云，很多人在沒有真正了解魯迅先生時，聽了別人的評價，腦海中就先入為主對他打上的標籤。從此看待他都採用異樣的眼光，因而現在的社會上，不少人都是用一種貶低的姿態對待魯迅先生。
這對魯迅是不是公平呢？他作為已經長眠於土裡的一個人，他根本無法站出來為自己做任何的辯解。當然，就算他現在依然活在於世，想必他也不屑和大家做口舌之爭。魯迅這個人從來都活得真實，他不想去隱藏自己，不希望將自己包裝成一個受眾人喜歡的人，他的堅持，他的自我，就是他最大的亮點。更何況，他這個人的真實樣子，他早就將其用文字展現給眾人了，只不過有的"別有用心"之人喜歡刻意揣測，強行扭曲他的表述。這些"跳樑小丑"通過詆毀魯迅來找自我感，似乎這樣就能表現出他的與眾不同。
這些人指責魯迅，說他崇尚日本，親近日本，是妥妥的"賣國賊"，表示這樣的一個人根本不值得大家去尊敬。而且他寫的文章，發表的作品，裡面都帶著濃濃的負面情緒，將中國的黑暗暴露出來，自接自家的短，這種行為根本不能稱之為愛國。對於這些人表達的理由，其實很好反駁。魯迅當年在日本留學學醫，因而在日本呆了很長時間，所以他的內心中會對日本有一定的好感，這本就無可厚非。畢竟人心都是肉長的，他會將日本看作"第二家鄉"，這是很正常的事。如果他不是這樣，說不定又會有人跳出來指責他鐵石心腸。
但是，這並不意味著他對日本就是無條件的信任和縱容。恰恰相反的是，他對日本有著很強烈的防備心理。或許就是因為在日本待太久了，他對日本的野心有了一定的了解，因此他的不少作品裡面都在警示著國人們提防日本。而同時，他對日本又不會一竿子打死，和他來往密切的朋友，有不少都是日本人。這說明他站在公正的角度來看待兩國的關係，並不會因為國籍的關係，而影響到人際交往。這其實也是他堅守自我的一種體現，因為他知道底線在哪裡，所以才會不介意和他交往的人是誰。再者來說，和他交往過密的日本人，全部都是普通人，並沒有任何政治人物。由此也可證明，他與日本人交往，從未做出任何有損國家和有損自身人格的事。
再者，並不是說魯迅先生就從來沒有斥責過日本。魯迅先生的文章，表述的內容雖然直擊人的內心黑暗處，卻相當有警醒的作用。當年日本人對中國發起了侵略之後，他希望兩國關係能回歸平和，他在日本留學之時，發現日本方面對中國唐朝有很深的感情，因此他覺得日本和中國還是能夠友好相處。當時他寫了不少的作品，裡面提到：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。這表明了他對兩國和平的殷切期望，而且他覺得，中日兩國曾經是交往友好的兄弟，如今兵刃相見，這對彼此都不是一件好事，所以他希望彼此能夠攜手共進，握手言和。
但很顯然，他的期盼沒有實現，於是苦惱後的他，在後來又寫了不少斥責日本的文章，如《寫於深夜裡》、《一二八戰後作》、《觀斗》等文章中都提到了他對日本的譴責態度。除此之外，在不少日本媒體對他的採訪當中，他都從來沒有掩飾過愛國的心。曾經有人問他：貴國如今這麼亂，管理的一點都不好，百姓的生活也過得水深火熱，那麼還不如交給日本來管，這對貴國也算是一件好事。魯迅當時聽後就勃然大怒，立即懟過去：我們自家的事，關你們外人什麼事，我們自己的事自己做，不用別人操心。
至於說魯迅先生寫了不少黑暗性的文章來諷刺國人，這其實也是魯迅先生對國人們怒其不爭的憤怒，他希望通過這些文章，刺激國人們的心理，從而讓大家奮發圖強。這樣的藥雖然下的比較猛，但其實效果還是挺好。如果魯迅先生不是一心想著國家，不是裝著國人們，他不需要寫這些讓大家討厭的話，而是可以寫一些討好大家甚至麻痹大家的話，這樣不是更能讓他得到一個好名聲嗎？可是，他這樣的文章對國人們有什麼用呢？博大家一樂？然後放縱自己，沉溺於這樣的"糖衣炮彈"，最終逐漸的丟掉鬥志，變成行屍走肉？
所以，魯迅先生這其實就是一種"嚴父"心理，他希望通過鞭策的手段，讓大家奮發圖強，拼搏向上，這樣才能救國家於水火之中。的確，在當時那個社會上，許多人對日本恨得牙痒痒，根本不屑日本的任何東西。但魯迅先生卻不一樣，他一直提倡國人們發展"日本研究"，努力去學習日本的東西。因為他覺得，唯有知己知彼，才能百戰不殆。這種學習態度被人們扭曲成了賣國求榮，將他身上打上了"賣國賊"的標籤。其實，他只是想為大家找到一條更快速"復興"起來的路。
為魯迅先生說了這麼多的話，並不是要和大家作對，只是忍不住為他叫一聲冤。一個人不可能是完美的人，魯迅身上也的確有很多的缺點，他為人死板，很多時候不懂變通，寫的文章也讓人看得心裡不舒服。但是，無論在什麼時候，他都一定稱得上是一位愛國者，是一位始終堅持自己是"中國人"的華夏男兒，這一點毋庸置疑！