原標題：濃縮物與心的盆景 文 / 王海軍
盆景自古便受到中國文人的喜愛，咫尺之間不僅濃縮了大自然中最美的景致，也透射出喜好者的審美情趣，所以說侍弄盆景確是一項雅致的活動。紀錄片《園林》講到：中國有兩本經，一曰《山海經》，一曰《道德經》；《山海經》是說物，《道德經》是說心。而中國園林恰是將物和心完美地結合起來，遂成園林之美。紀錄片最後總結了一句：盆景不是園林，盆景也是園林。我想這也許就是因為盆景更是物與心的高度濃縮、更是園林之美的方寸表現吧！
遊覽蘇州拙政園時，曾被其意境所折服，一花一草、一木一石，皆有幾分禪意。怪不得其園要掛一「與誰同坐」的匾額，是要讓遊園者能感受到蘇東坡的那句「與誰同坐？明月清風我」的意境。而當代人能擁有園林的怕是少之又少，只能侍弄幾個盆景，去找尋些許出世靜心的味道。
盆景雖美，但侍弄起來卻不容易。要了解植物的習性，還要學會蟠扎方法，否則一不小心，所有的心血便會付之東流。製作盆景的那位老哥講了一個例子：前些時日，他辛辛苦苦製作的一個附石榕樹盆景被一位盆景愛好者買去，可沒過幾天，那位顧客卻又抱著盆景找了回來。那位老哥一看，發現榕樹的葉子都發黃了，又仔細一看，樹幹也都脫水了。據那位顧客說，他用沒摻兌水的營養液直接就給榕樹澆了下去。本來榕樹就是去了主幹，利用氣根進行附石，尚處於虛弱期，不適宜澆營養液，那位顧客又沒摻兌水稀釋，一下子就把榕樹「燒」死了。就好比一個病重虛弱的人，你讓他直接吃人參，那還能好？
曾經讀過柳宗元《種樹郭橐駝傳》，文中有言：「凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。」意思是說大凡種植樹木的方法是，它的根要舒展，它的培土要均勻，它的土要是舊的，給它培土要緊密。這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時不要再回顧。人家老哥已經幫你種得好好的了，就因為你喜歡，今天澆點這個，明天弄點那個，什麼盆景都會禁不住折騰，不死才怪。
盆景之妙，妙就妙在它濃縮了物與心之美。但物尚在自然之列，是有一定規律的，所以養護之時也要遵循客觀規律。因此，光有愛美之心，卻無愛美之法，美遲早會遭到摧殘。這就像一個很有前途的企業，若沒有一個好的經營之法，即便你有一顆上進的心，也很容易垮塌。