《道德經》是道家創始人老子所作，別稱為《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，乃為道家哲學思想的重要來源，流傳了幾千年而不衰，是絕對的中華之瑰寶。
而關於《道德經》的誕生，有一個玄異而又精彩的典故，需要大家知曉。
傳聞，老子曾在東周王朝為官，據說是管理圖書以及收藏品之類的職務，但人們都知道周朝自平王東遷，開啟東周時代後，就開始不斷衰落。
老子是看在眼裡，疼在心裡，失落與悲憤的雙重打擊，讓他離開了那烏煙瘴氣的朝堂，選擇了辭官歸隱，他準備騎著騎牛西出函谷關去雲遊四方。
當時的函谷關關令名叫尹喜，平生酷愛天文，那一日他登城頭觀天象，發現東方紫氣瀰漫三萬里，浩浩蕩蕩往西而來，他知道此乃聖人之兆，必有聖人經過函谷關。
於是沐浴更衣，迎接聖人，後來果然迎來了老子，尹喜拜其為師，並請老子寫下了千古名篇《道德經》。
這便是《道德經》誕生的典故，雖說老子騎牛西去不見了蹤影，但這影響了人們幾千年的《道德經》算是流傳了下來。
到了元朝初期，有一位著名書法家用小楷將《道德經》抄錄，成為了千古佳作，700多年來沒有人能夠超越，此人便是趙子昂。
趙子昂才高八斗，博學多才，當初忽必烈去江南尋賢士，排在第一位的就是趙子昂，他身為趙宋皇室後裔，卻在蒙古人統治下做官，成為了很多人謾罵的對象，這也成為了他一生中的一個污點。
但換一個角度來講，他若不應召入仕，就不可能會有這麼精彩的書法作品傳世了，在文化傳承這一方面，趙子昂是一點也沒錯的。
他少時學宋高宗趙構的書法，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海，可以說趙構書法的清麗流暢，二王的法度和技巧，再加上李北海的雄強剛毅，形成了趙子昂獨特的風格。
而小楷《道德經》是他在六十三歲所作，也就是延祐三年（公元1316年），六十歲之後的趙子昂書法造詣早已經妙到毫巔，再加上他每日都要書寫兩遍《道德經》，所以延祐三年的這篇《道德經》，絕對是舉世無雙的藝術精品。
在欣賞這篇傳世佳作之前，先記住趙子昂說過的一句話：「學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。」
而記著這句話縱覽此篇，你會發現通篇筆法穩健，字形工整清秀卻又不失骨力，哪怕是書法門外漢也能欣賞出那種美感，可謂是書法作品中的上上佳品，也難怪會有人說，700多年來都沒有人能夠將其超越。
現如今，我們將趙子昂小楷《道德經》1:1高清複製，儘量還原趙子昂書法之真跡，但較為遺憾的是，本卷非《道德經》全卷而是半卷，截止到「天地尚不能久以而況於人乎故從事」，希望大家能夠喜歡。
——編輯謫仙