▲ 《董美人墓誌》關中淡墨本
《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓志銘》，隋開皇十七年（597）十月刻。正書。二十一行，行二十三字。志石高廣俱五十二厘米。清嘉慶道光年間陝西西安出土。曾歸上海陸劍庵、陸君慶父子，後由徐渭仁購得。清咸豐三年（1853）上海小刀會起義，原石被毀。
董美人是隋高祖楊堅第四子蜀王楊秀的愛妃，其溫婉閒華的性情深得楊秀的喜愛。開皇十七年，楊秀攜家眷往岐山仁壽宮朝見高祖楊堅，隨行的董美人卻在此時因病去世了，時年十九歲。與董美人深情不舍的蜀王楊秀，遂親撰墓志銘，在隋開皇十七年十月十二日將美人董氏葬於漢中龍首鄉。
《董美人墓誌》在陝西西安出土時，石如新鐫，陸君慶聘請傳拓名手以「淡墨蟬翼法」制拓本，世稱「關中淡墨本」。後陸氏又以制濃墨本，世稱「初拓本」或「精拓本」。由於拓本流傳極少，陸氏又將原石秘藏而不輕拓，當時便有人以陸氏拓本摹刻復拓，其精者可與原拓同觀，世稱「陝西重摹本」。所不同者，原石首行「墓」字「土」部二橫間有點，翻刻本無。趙萬里《漢魏南北朝墓誌集釋》收錄此志，著名碑帖鑑藏家俞宗海（字粟廬）曾讚譽《董美人墓誌》為「隋代墓誌書法第一」。
《董美人墓誌》到上海後，最後由徐渭仁購得，他因此物為隋代開皇年間所制，而更其名號為「隋軒」，且對原石更加珍愛。但徐氏愛此石，遂因石上略有漫漶，而將原石磨去一層，並拓濃墨淡墨本多種，除自藏之外，皆高價售出。徐氏拓本，雖出於原石，但與「關中本」相比已神韻有失，且因原石磨去一層，故而略「肥」。由於徐氏本售價極昂，又有人以徐氏本翻摹成拓，流傳世間。
《董美人墓誌》吳湖帆藏本
除了書畫，吳湖帆以精鑑藏、富收藏而聞名海內。他有一方「既丑且美」的鑑藏印，便是由其所藏隋志中明拓本《隋常丑奴墓誌》（金農舊藏）和徐渭仁初拓本《董美人墓誌》而來。吳湖帆於丁卯年（1927）得《董美人墓誌》之後，曾遍邀海內名人為之題詠，其中有葉恭綽、吳梅、陳曾壽、黃賓虹、馮超然、陳巨來等等，最後得詠一百零七首。藏本上鈐有「江南吳氏世家」大印，吳湖帆更在此本上一題再題，其中有跋云：「《董志》世傳覆本不一，往往肥瘦失度，咸入滯相。視此原石，自具風韻，絕無凡骨，是隋刻中無上上乘品也。」
或許吳氏不知，他所寶愛之「美人」，卻是徐渭仁將原石磨去一層後的精拓本。即便如此，以「隋代墓誌書法第一」來評價《董美人墓誌》是絲毫不為過分的，它足以當得起吳湖帆「自具風韻，絕無凡骨，是隋刻中無上上乘品也」的評價。
《董美人墓誌》梁啓超藏本
梁啓超一生於政事、學問有大名，而其收藏曆代拓本碑帖，鑑藏題詠，亦頗宏富而多可觀。乙丑年（1925）正月二十，梁啓超跋其所藏《董美人墓誌》云：「結體極平整而不板滯，行筆極韶秀而不糜弱，信乎隋書無體不備也」。更贊曰：「用志美人，愈增其妍」。而二十一日又跋曰：「細讀《校碑隨筆》，似此本亦是贗鼎」云云。此後便無再跋。
《董美人墓誌》端莊妍美，峻嚴挺拔，骨秀而不瘦，肌豐而不肥。它上承北魏舊體，下開唐朝新風，在書法藝術的發展史上起到承前啟後的作用。故有隋朝楷書至《董美人墓誌》而大備之說。
《董美人墓誌》布局平正端莊，取格整齊疏朗，字距行距相等，字形略顯扁方，它以字形結構的變化，打破了傳統北碑結字緊密的特點，又根據不同文字取勢，疏密參差，錯落有致，各有形態。在章法分布上，文字左右結構處理得當，以白當黑，當虛則虛，當實則實，以實顯虛，以虛補實，有揖讓適宜的空間節奏感。《董美人墓誌》在結體上外放而內收，把撇捺和橫劃主筆寫得開朗，字的內部結構以勻稱的橫細、豎粗緊緊收攏，顯得松而不散，緊而不拙，顯示出整體結構的協調之美。它的用筆有方圓結合之美，方筆寫得嚴峻厚實，圓筆則表現秀媚挺拔，即便輕筆細劃，也都剛健有力，毫無輕薄之感。