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書法的神采與藝術本質的力量概述：

書作能否真具神采、真見性情，端在能否於「法」、「我」間會得秒合無垠之度。所謂「有功無性，神采不生;有性無功，神采不實」。川專以宋書而論，前人即已點明: 「宋人作書多取新意，然意須從本領中來」，「本領精熟，則心意自能變化」。新意、個性必得以法度、功力為基礎，只有「法」與「意」融，才能使外在法規的依循與內在情性的抒發於不粘不脫、不拘不舍中達到高度的統一。「妙在能合，神在能離」 一語，即在於此意。

藝術中的自然當然是莊子所言的『進乎技』 而達到『道』 的境界之表現，是創作主體的匠心經營，又能湮滅斧鑿痕跡的境界。首先，從自然的審美內涵來看，自然決不是天然；其次，從藝術創作來看，自然也並不意味著所謂的『自然的表現』 而應該是『表現得自然』」。又說：「藝術中的自然美，並不是天然美，而從天然美走向自然美，從質樸走向精緻才是藝術發展的必然方向。由於藝術美是對天然美的去粗存精和升華，從藝術的本質來看，也更能體現人的本質力量。」

田英章行書作品欣賞：

書法藝術是具有寫意性特點的，而在諸多書體中，以大草的抒情寫意性為最，因為大草堪稱是非理性的、浪漫的表象性和抒情寫意性極強的藝術形式，大草在書寫速度和章法構成上打破了時間和空間的局限性，給人以無限廣闊的自由揮灑和想像的空間，賦抽象的線條以生命，把書法藝術的抒情寫意性特點發揮到了極致。

歐楷和田楷的區別簡述：

• 一，田楷相對於歐楷險絕挺拔是不足的，這個不光是田楷，就連人們認為臨歐最像的姚孟起也有險絕不足，這從另一方面說明歐陽詢的書法藝術確實是高!
• 二，田英章，田蘊章老師初學書法，雖學歐體，但不是學的歐陽詢，而是學的近代臨歐大家的一些墨跡和字帖，可以看到近代人寫歐在某種程度上已經不似歐，變得平和，方正，工整，規範了。到了兩位田老師這裡，就變得更加規範得體，符合現代人審美了。
• 三，還有一個區別是，後來的人大多丟棄了歐陽詢隸書的筆意，田老師也不例外，甚至在結構上有了較大變化，看起來四平八穩，便於學習，但也因此失去了險絕。

古人的用墨法則概述：

古人作書多用濃墨，墨濃如漆，寫在白紙上黑白分明，極其醒目。字跡清晰秀麗，神采外耀。濃墨易見其厚重、凝練、神韻尤佳，但非功力至深者不能達此妙用。清代劉墉有「濃墨宰相」之美譽，他博通經史，擅長丹青，墨跡臨帖功力極深，他正是在豐腴、厚重的方面見其真力禰漫。

淡墨介於黑與白之間的一種間色，呈灰色調，給人以清遠淡雅的美感。淡墨與用水的技巧密切相關。近代有不少書家喜用淡墨，用得好自然增強作品的表現力。清代王文治善用淡墨以表現蕭疏秀逸之神韻，有「淡墨探花」「淡墨輸株」之美譽。