貞觀初年，李世民的皇位無疑是一塊燒紅的烙鐵，因為這皇位周圍布滿危險，國內，隋煬帝折騰得帝國人民一貧如洗，災荒蔓延；朝廷，李建成、李元吉的下屬，乃至被批退位的李淵僚屬，人心惶惶，畢竟是改朝換帝了，加上原先秦王府的老部下，眼睜睜地等著封賞，驕橫跋扈；國外，龍椅都還沒做熱，突厥又來生事，處在這樣的境遇中，李世民的內心肯定難受極了，比起戰場廝殺，這皇帝做得太累，但好在李世民並非常人，他懂得在不和諧中，創造和諧。

看到這兒，大家都知道了，李世民的絕招，叫和諧，其實，這時候應該叫他唐太宗了，他靠這和諧兩個字，獲得了千古明君的地位，創造了大唐貞觀的繁榮昌盛，但來之不易，我們來看他是怎麼做的？

雄才大略，深得人心

【善待前朝舊部】

玄武門事件後，秦王府部下，要求斬草除根，遭到唐太宗的反對，非但不殺，還依照選賢任能的原則，把他們重用起來，成為國家棟樑之才，因為，他所謀劃的是一個國家，而非一時之氣，如果說，殺李建成和李元吉是一時的手段，那麼保這些舊臣，則是保天下的太平，這些舊部遍布朝野，一旦動了殺機，無疑是與天下為敵，弄不好，剛剛統一的帝國，又要分崩離析。因此，面對人心惶惶的朝廷，他選擇了以仁慈換得人心。

【平衡朝臣關係】

前面我們說過，李世民沒有追究舊臣，反而重用，但這不免讓秦王府的老部下們有所不滿，為了能平衡這兩方的關係，李世民只能重新設計人事關係，在朝廷各個部門安插心腹，保證舊臣們不至於玩忽職守，與此同時，安排魏徵、王珪等人監察百官，又防止秦王府的老部下們居功自傲，整個朝廷形成「你中有我，我中有你」的局面，李世民在用人問題上，儘可能做到公正公平，大家無話可說。

除此之外，李世民深諳用人之術，從來不求全責備，用人所長，避其所短，比如房玄齡和杜如晦，一個善謀，一個能斷，優勢互補，歷史上「房謀杜斷」成了一段佳話。

【文武並用，恩威並施】

貞觀初年，突厥雖然退兵，但長安依舊受著邊疆威脅，唐太宗不敢大意，於是，親自參與練兵，把東宮當成練兵場，部下們擔心有人藉機行刺他（法律明文規定，不准帶武器入宮），唐太宗說：「我作為一國之君，四海一家，都是朕的子民，我對他們每一個人推心置腹，我相信他們，沒有人會害我」，這一席話，讓武將官兵無一不服，更加用心練兵，保衛國家。

與此同時，自李淵建國，文武百官就等待封賞，但困於當時局面尚未穩定，一直拖延，到唐太宗時，已經不能再拖，可封賞這件事，真不簡單，稍一疏忽，就會適得其反，本來是穩定人心的事情，弄不好就成了挑起事端的行為，因為自古以來，文臣看不起武將，武將也看不上文臣，可能大家不在意封賞的多少，但在意功勞的大小，這一碗水要端平著實讓人為難，但李世民說：「皇帝是天下人的皇帝，不是某一個利益集團的皇帝，天下百姓安居樂業，必須文武皆備，還請大家要識大體」，可僅僅說話，用處是不大的。

唐太宗的封賞榜，一出來，就遭到自己親叔叔李神通的反對，李神通是晉陽起義的元老級人物，封賞卻是同樣為元老的裴寂的三分之一，甚至少於房玄齡，唐太宗當著百官的面，和叔父解釋道：「晉陽起兵您是元老，沒錯，但那時候是我們的家事，您若不起兵，那就只有坐牢，再說，後來與竇建德的戰役中，您全軍覆沒，沒有盡到守土安民的責任，劉黑闥死灰復燃，您又潰敗。」而房玄齡他們雖未上陣，但國家行政事務，做得井井有條，沒有他們，就沒有您在前線大戰的機會，兵足食夠是他們的功勞。

他又說道：「您是我的至親，我還有什麼捨不得給您的嗎？但公是公，私是私，混為一談，國家就廢了。」你看，這情商得有多高，這一來群臣還能說什麼？再爭功或者不作為，那就說不過去了。

心繫天下，愛民如子

【以身作則，實施仁政】

整頓完吏治之後，緊接著就是為民謀利，他說：「政者，正也，其身正，不令而從」，唐太宗以身作則，提倡節儉，釋放宮女，讓利於民，輕徭薄賦，讓利於民，獎勵農耕，使廣大農民擁有了基本的生存條件，在維護封建統治的根本利益下，力求相對的公平公正，為後面的帝王樹立了一個傑出的榜樣。

【仁禮統一，德刑互補】

文化上他以儒家學說為基礎，同時儒、佛、道三家並存，相互彌補，使得唐朝文化開放，兼容並包的局面產生，外交上採取懷柔政策，安撫為主，打擊為輔，爭取歸附擁戴，保證了邊疆的長久和平安定。

其次，對待皇親國戚嚴加約束，控制他們利用權力為非作歹，加劇社會矛盾，整飭腐敗等等，確保國家的安民措施落到實處，可以說，整個貞觀年間，社會是比較和諧的。

據《資治通鑑》記載：「是歲，天下大稔，流散者咸歸鄉里，斗米不過三四錢，終歲斷死刑不過二十九人，東至於海，南極五嶺，皆外戶不閉……」意思是說，貞觀四年起，天下豐收，糧食價格穩定，一年中處以極刑的不過29人，家家戶戶夜不閉戶……這或許有史學家的誇張成分，然而，貞觀年間取得的成就應該是要肯定的。

時隔千年之後，新時代的我們一樣在構建和諧社會，雖然此和諧非彼和諧，但唐太宗追求和諧盛世的理念，仍有其不可磨滅的意義。