中書協著名書法家陸啟成,楷書《醉翁亭記》遒麗瀟洒,歐體之神髓

清雅閣書畫 發佈 2020-01-08T06:57:41+00:00

前言:歡迎您來到清雅閣,清雅閣的創辦初衷便是以傳承中華文化精神,發揚中國國粹藝術。為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平台,我們將始終秉持創作優質書畫內容的宗旨砥礪前行。如果喜歡我們的內容,敬請關注、點讚、收藏、分享、轉發。您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。

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歷史名家的臨摹規律及書法文字的基礎藝術簡述:

歷史上的名家,如趙孟頫、董其昌,乃至近代的于右任、沈尹默等等,無不在臨摹前人的傳統方面鐵硯為穿,然後得以登堂入室,既而破門而出,自立門戶。黃庭堅說:「東坡道人少日學《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意志工拙,字特瘦勁,乃似柳誠懸;中歲喜學顏魯公、楊風子書,其合處不減李北海。至於筆圓韻勝,挾以文章妙天下,忠義貫日月之氣,本朝善書,自當推為第一。」



書法是以文字為基礎的書寫藝術。任何風格,任何流派的作品必須受到文字特定的,規範化組織結構形式之制約。楷有楷法,篆有篆法,草有草法,隸有隸法,它必須具有「可讀性」,離開了文字,就談不上書法,文字自脫離象形圖案而為抽象符號所替代後,這種意義就更為強烈近世有人試圖擺脫文字,去搞一些似字非字,似畫非畫的創作,美其名日「創新」,實為可笑。殊不知書法之「新」只不過是與別人不同「面目」而已,而其「神情意趣,理法氣韻」必黯合古法,乃涉妙境,可知,「入神」要路,必以理法為先。



中書協著名書法家陸啟成楷書《醉翁亭記》欣賞:































釋文品讀:

環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。

至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧譁者,眾賓歡也。蒼顏白髮,頹然乎其間者,太守醉也。

已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

書者介紹:

陸啟成,1964年生,廣西容縣人,師從著名書法家蕭勞、李鐸、盧中南、劉一聞、巴根汝、梅墨生等。曾以優異成績畢業於中國書畫函授大學書法、中國畫專業。現為中國書法家協會會員,河北省書法家協會考級委員會委員。

陸啟成學楷書,以歐體為根基,博採眾長為我所用,不論是顏體趙體,還是魏碑以及晉唐小楷,他都精心研習,並將其融匯到自己的書法實踐中。字字未必是歐,但整篇氣息皆從歐出,誠然已得歐體之神髓。



學習書法以楷書起手為宜。隸書、魏碑也可以(當然魏碑也在楷書之列,這裡特指),但碑的損壞較大,初學不好把握。選帖以顏、柳楷書為宜,選歐、諸等也沒問題,但起手一般不選趙體。問題是現在的字帖版本讓初學者不好把握,有些字帖質量很差,單純一種黑色和單純一種白色,乾乾淨淨,讓初學者覺得是好帖,因此強調一下,碑帖版本以能清晰看出石碑斑駁(黑的地方顏色並不見得一致),字體刻痕與碑一致,無變形為上;墨跡本以未經反色處理、能清晰看出墨色濃淡甚至紙絹紋痕為妙,運筆速度變化、飛白墨痕歷歷在目。


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