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文/老K
「我差不多是條廢魚了」「感覺身體被掏空」「我能怎麼辦我也很無奈啊」……對於「喪文化」我們已不再陌生，回想2016年流行到爆的「葛優躺」到當下層出不窮的表情包，從村上春樹的「小確幸」到現在的「小確喪」，還有「致郁系」動漫《馬男波傑克》……「喪文化」已經滲透到我們的生活里。
記得前段時間讀了一本很多來訪者給我推薦的書《人間失格》，其中一句「生而為人，我很抱歉。」得到無數年輕人的共鳴。
不知道從什麼時候開始，喪文化已經滲透到無數青年骨髓深處。
相比人生無限喪著，當然還有另一種生活方式，假裝堅強。
有一個男孩，你一定認識。
因為假笑火爆全球，他就是「假笑BOY」—Gavin。
剛來中國，便登上了微博熱搜，一天吸粉超過100萬。
這麼小的孩子就懂得學會以假笑來面對這個世界，後來很多廣告商來尋求和他的合作，每次鏡頭拍到他都是一副沒有情感的「假笑」，當鏡頭移開時立馬恢復無感表情。
當「喪文化」越來越流行的時候，我們不禁開始懷疑到底是這個世界越來越糟糕了？還是我們生病了呢？
如果通過精神病學來理解人們在喪時出現的各種「陰性」症狀大概可以分為：情感反應（如情感表達的減退、情感平淡或動機缺乏）、社會功能（如迴避、對社交缺乏興趣）、認知功能（如學習、注意、失語症/言語貧乏）。
研究發現導致這類陰性症狀產生的原因可能是中腦—皮質多巴胺通路中DA缺乏有關，這種缺乏可能是抗精神病藥阻斷所致，也可能是原發性，還有可能是受此通路中過多的5-HT抑制所致。
當然研究者也在強調，陰性症狀不一定只是疾病本身導致的，有可能是患者長期社會孤立或住院導致，也有可能是發病前本身具有的人格特性。
比如後來針對類似的這類情感遲鈍的量化研究中，1978年時，R.Abrams和MA.Taylor從三大方面制定了一個量表，共15項，具體是：
情感體驗
- 沒心情。
- 情感範圍狹窄。
- 情感缺乏調節而無變化。
- 不與別人相關聯的情感，如缺乏溫暖、關心、體貼等。
外在表現
- 面部無表情。
- 語音單調。
- 退縮，孤獨，迴避與人接觸。
- 忽視儀表和禮貌（如衣著不整、不洗澡、舉止粗魯等）。
- 難以激起情緒，沒有反應。
- 缺乏自發性和主動性。
- 無緣無故的傻笑，不協調的情感。
- 周圍漠不關心（如病房的工作人員、其他患者、來訪者）
- 對家屬和朋友沒有感情。
觀念內容：
- 對自己目前的處境不關心。
- 對自己的前途不關心（沒有計劃、沒有慾望和雄心）。
- 思維內容貧乏（回答簡短）。
每項進行三級評分：0表示沒有，1表示輕度或可疑，2表示肯定存在。
據說後來發現有精神障礙的平均得分都在15分左右。
不過這裡有一些心理學家也認為，人生一定時刻出現「喪」也是一種自我保護措施，比如美國心理學家塞利曼在1967年研究動物時提出的。塞利曼把狗關進籠子裡，施以電擊。多次實驗後，只要狗聽到即將進行電擊的預警聲，即使籠子的門開著，狗也不會跑出去，反而會倒在地上，痛苦呻吟。
本來可以採取行動避免不好的結果發生，但是以往的經歷讓人覺得反抗毫無用處，於是徹底放棄掙扎，接受痛苦的來臨。這就是「習得性無助」。
由於過去的努力沒有得到獎賞，甚至有時候還會帶來一系列的挫敗感，於是越來越多人就像這條小狗一樣發現努力也沒什麼卵用，還不如就這樣算了。
就像電影《被嫌棄松子的一生》中主角松子：
因學生偷竊被迫辭職；
因一時的衝動，背井離鄉；
因生活到處借錢，委身於人；
因失敗的生活與感情，去做浴店女郎；
隨後又被掃地出門；
好事從未降臨，等待她的是殺人犯罪名、牢獄之災、被愛拋棄、又為愛走上黑道...
一生都在期望與失望之間徘徊渡過的。
短暫的喪可能是保護自我免受更多痛苦的「心理措施」，可長期下去就會導致各種精神症狀，那麼我們該如何擺脫呢？
還是松子，在經歷一系列絕望後，
當愛情拋棄她後，她依舊相信著愛情；
當家人嫌棄她後，她依舊對空蕩房屋說「我回來了」；
當生活傷害她後，她依舊選擇活著，選擇活下去。
就算已經成為了一個惡臭的阿婆，在最後她還是選擇了重新站起來，追逐生活。
對了！我們可以喪，但你需要避免自己從「喪」走向真正的放棄。
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當你能夠對自身的「喪」有意識、有覺知，能夠把它放在時代與社會的層面去理解；當你能夠理解你所處的「此刻」，是歷史的一段，它承載了過去，也將影響未來——你就已經具備了一種「歷史性」的眼光。
我們每個人的自我都不是靜止的，它是一個不斷生長、反覆被敘述的過程，具有無限的深度和無法窮盡的可能。
換句話，每個時代的人都覺得「這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代」。
每一代人都痛批過他們自身所處的時代，如今喪得不行的我們，卻正是「更好的時代」的希望所在。
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