林浩湖
法號：皓空居士 ；現供職於北京師範大學中國易經文化研究院、研究員，副主任委員，中國人民大學畫院林浩湖工作室導師， 李可染畫院特聘畫師，中國書法家協會會員, 曾經擔任文化部青聯委員兼美術組副秘書長, 中國藝術研究院國家藝術類核心期刊<<藝術評論>>教育中心副主任, 北京當代書畫研究會理事，三河市政協委員，宋莊篆刻院成員，等職。
寫生思考
文/林浩湖
寫生在藝術創作中起著不可替代的作用。藝術創作如果沒有生活的感悟，其境界是缺乏深度的。現在的畫家寫生就帶著相機隨處拍攝，美其名曰「採風」，這種行為會導致寫生沒了新鮮感，心、手、對境也得不到協調的訓練。所以畫家「美感」就顯得越來越慘白。為什麼?畫家不深入生活，人心與自然的接觸越來越少，畫家親近自然，了解自然，同時可以了解自我。這就是《大學》講的「格物致知」。寫生過程是要你去用心發現美，看自己喜歡的對象去對照自己的心，內心與自然美的碰撞。因為所有的大畫家都離不開寫生，不管是人物、山水、花鳥的大畫家無不熱愛生活的。「師造化」就是成就畫家的不二法門。
寫生對創作能起什麼作用呢?首先寫生的用途不單是為某一特徵，或某一地貌的練習。它是因人而異的。有的人寫生是為了尋找適合自己表現的題材，如石濤的「搜盡奇峰打草稿」;有的人是為了豐富畫面做為出發點;有的是在自然界尋找靈感，如石魯隨時隨地可入畫;其實寫生更是深入生活，體驗生活，了解歷史和地理人文，充實自身地見識與開拓藝術境界的必由之路。寫生同時也可以消化我們所學的傳統技巧的重要手段。
寫生是為了創作，創作是為了提升自我的生命狀態和靈魂的歸宿。寫生更重要的問題是要「盡物之性」。《大學》：「大學之道，在於明明德，在親民，在止於至善也，在於格物致知」。《易經》：「各正性命，保合太和」，唯有如此，才能展現出藝術的深邃。那麼寫生應盡物之哪些性呢?比如：梅花有「不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香」，梅花其性不畏嚴寒，能與惡劣的環境做鬥爭，有自強不息的精神。如：「俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」一種樂觀，大無畏的品格。比如松樹可當棟樑之材，又是正直的形象代言，也是萬古長青的寫照。比如人物是天地人三才的主人。《易經》男人的自強不息，奮進的精神與女人厚德載物的品格。比如山水通《易經》：「天地之大德曰生……」，宇宙之性，在於生生不息。地水火風是構成人身的四大假合，人的血肉、骨皮、溫度及五脹六腑與宇宙相對應，所以才有了「天人合一」的境界，才有一陰一陽之謂道……
作品欣賞
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