唐太宗貞觀年間（公元626年——649年），王順山悟真寺發生了一件奇事，在京城一帶引起轟動。
某一個盛夏之夜，悟真寺一個僧人燥熱難耐，睡不著覺，就跑到寺廟門外的藍溪洗澡納涼。
忽然間，僧人聽到有人誦讀法華經，聲音微弱，仿佛從很遠的地方發出來的。
當晚，月朗星稀，僧人可以看到方圓數十里的地方，他環顧四野，「闃[qù]然」不見一人，大為驚駭，驚慌失措地跑回寺廟裡，向其他僧人描述剛剛發生的怪事兒。
王順山位於陝西藍田境內，古時候叫玉山、玉潤山，因二十四孝之一的——孝子王順「擔土葬母」而得名，此山兼有華山之險、黃山之秀，被譽為「陝西小黃山」。
明代詩人劉璣讚美王順山：「天下名山此獨奇，望中風景畫中詩。」
王順山距離京城長安一百二十華里，登臨主峰玉皇頂，可俯瞰長安城全貌。
王順山地貌奇特險峻，特殊地形可能具有吸音作用，導致出現聲學靜區現象，一些聲音留存在了某個區域的電磁場中，類似錄音機磁帶一樣。
在雷電暴雨、月朗星稀等異常天氣，聲音或圖像會聲影「再現」，現代科學家稱之為「大自然超聲像之謎」，至今仍在探索之中。
出現聲影「再現」並非唐朝王順山這一孤例，玉門關附近的峽谷在陰雨天氣會出現戰馬嘶鳴，兵器鏗鏘碰撞的聲音，故宮紅牆曾出現古代宮女行走的畫面，陝西甸陽某峽谷出現過人哭喊的聲音等等。
書歸正傳，回到唐朝的王順山悟真寺。《宣室志》記載：僧人們聽說怪事，感到不可思議，於是就在次日夜半時分，結伴來到了蘭溪之畔，大家傾聽了好一會兒，果然聽到了細微的誦經聲音。
大家四處查找，最終確認聲音來自於某處的地下。眾僧無比驚駭，匆匆做好標記，逃離現場。次日，在方丈的主持下，僧眾全部來到現場，在昨晚標記的位置開始挖掘。
眾僧挖地三尺，掘出一具骷髏，骷髏整體已經腐朽，唯有頭顱上還有部分保存完好的肌肉，嘴唇、舌頭還很新鮮濕潤。方丈認為此骷髏是無價之寶，於是命人抬來一口石函，將骷髏裝進去，抬回寺院，埋藏在千佛殿西軒供奉。
此後，每當夜深人靜的時候，石函內就會發出細微的誦經聲音，不久，消息傳出，數以千計的善男信女蜂擁而至，紛紛圍觀聆聽，對石函進行頂禮膜拜，一時間，悟真寺香火極為鼎盛。
石函內的骷髏成了無價之寶，悟真寺僧眾精心保護，嚴加看管，拒絕外人靠近。唐玄宗開元末年，一位來自新羅的留學僧人來到悟真寺，請求在寺內暫居。
當時有很多來自倭國、新羅等地的僧人到大唐留學，大多居住在長安城周邊的寺院，悟真寺的方丈也沒有太在意，就容留了新羅僧人。
新羅僧勤快好學，沒多長時間，就和寺內的僧人很熟悉了，儼然成了寺院的一分子。
一年後，悟真寺骷髏珍寶忽然不見了，當然了，新羅僧也隨之不知所終。史料記載：「新羅僧客於寺，僅歲余，一日，寺僧盡下山，獨新羅僧在，遂竊石函而去。」
為了竊取寶物，這位新羅僧竟然足足表演了一年，可謂最有耐心的竊賊。
「寺僧跡其往，已歸海東矣。」骷髏珍寶失竊再度在長安城引發轟動，朝廷派員追查，始終沒有找到。
寺內僧人追蹤途中得知，這位新羅僧不敢耽擱，日宿夜行，早就渡海東歸了。