談到道家，很多人想到的也許是老莊，是清靜無為，是一種「致虛極，守靜篤」的出世的人生哲學，然而歷史上的道家也是一種比較純粹的、嚴格意義上的甚至真正的政治哲學。
道家、道家黃老學派（又稱道法家），其實有著強烈的用世特徵。如果說儒家以天下為己任，道家亦不遑多讓。
儒家的政治哲學思考以追摹理想中的三代（西周時期所奠定了基礎的禮樂文明）為中心，然而在春秋戰國這一政治和國家的劇烈轉型期，思想性格上偏保守的孔孟之道左支右絀，無法給出令時代滿意的解決方案。
面對如此浩浩蕩蕩、不可逆的歷史潮流，道家則做出了冷靜而積極的響應。它並沒有簡單否定儒家所宣揚的「德-禮」，而是從「道-法」體系的高度統攝之、容與之，試圖以重建天下歸一的政治秩序。
所以，從「德-禮」到「道-法」，不僅預示著一種形而上體系的轉換，更是一種全新的政治哲學觀的實踐。
從早期思想史的大視野來看，儒家的「德-禮」與道家的「道-法」，這兩種主張如何針尖對麥芒，二者之間發生了如何波瀾壯闊的互相激盪及現實層面的影響，給後人的治國理政留下了什麼樣的寶貴思想遺產？
2019年1月18日，2016年度中國好書得主、北京大學哲學與宗教系教授鄭開做客廣州購書中心，為您講述。
從「德-禮」到「道-法」：激盪早期思想史
活動主題：王道、霸道、帝道，誰主東周沉浮？
活動嘉賓：
鄭開：2016年度中國好書得主、北大哲學系教授、北京大學道家研究中心主任；
陳少明：中山大學哲學系教授，兼任中山大學中國哲學研究所所長。博士生導師，中山大學中國哲學學科帶頭人；
吳重慶：中國大學哲學系教授，博士生導師，國務院特殊津貼專家，中山大學「百人計劃」引進人才。
活動時間：2019年1月18日（周六）14:30-16:30
活動地點：廣州購書中心天河店二樓活動區
報名方式：掃描下方小程序碼即可報名
主講嘉賓
鄭開，祖籍安徽合肥，1965年生於呼和浩特，1999年畢業於北京大學哲學宗教學系，哲學博士。曾任中國社會科學院世界宗教研究所研究員。現任北京大學哲學宗教學系教授、博士生導師、中國哲學教研室主任、北京大學道家研究中心主任。著有：《道家形上學研究》（2003年）、《德禮之間——前諸子時期思想史》（2009年）、《莊子哲學講記》（2016年）等。發表論文數十篇。
活 動 內 容
春秋時期，禮壞樂崩，周室衰微，訴諸強權和武力的「霸道」橫行天下。儒家面對當時的時代，做出了較為「保守的回應」，即旨在恢復周禮體系的「王道」，反對一切不符合周禮的改革。
然而，在「王道」和「霸道」這兩種主要政治模式之外，老莊哲學中出現了「帝道」的新思考。
在道、德、法的層面上，這三種政治哲學發生了怎樣的激辯和衝突，又給春秋戰國的政治秩序和社會帶來了怎樣的影響？北京大學哲學與宗教系教授鄭開為您講述。
圖 書 簡 介
《道家政治哲學發微》
鄭開 著
北京大學出版社出版
道家政治哲學乃是比較純粹的、嚴格意義上的甚至真正的政治哲學，自有其邊界明確的內容範圍、理論特徵，還發展出某種非常理論性的哲學語言思考和闡述政治性問題。
如果說孔子以來的儒家學派是對當時歷史趨勢的「保守回應」，道家政治哲學則提出了「玄德」「帝道」「執一」等概念，對浩浩湯湯的歷史潮流做出了冷靜積極的響應。
《道家政治哲學發微》全書分為四編，內容涉及老莊、黃老和儒道會通等，深入掘進、闡幽發微地抉發出道家政治哲學的深邃內容、理論旨趣和精神氣質。
掃我加你進入廣購閱讀群
敬請關注我們
☟