清雅閣原創
古代法帖臨摹用筆集運筆淺說：
古代的每一部法帖，在用筆上，幾乎都是一種個性化特徵的具體體現。就一部具體的法帖而言，其個性的鋒變技巧，會形成一種鮮明而獨特的「線性」特徵。如朱耷的作品就很具典型意義。他運筆採用平均式的發力方法，極少重按輕提，鋒變的幅度很小，點畫線條粗細均勻，所以，他的線條就有他自己獨特而鮮明的「線性」特徵。不用看整幅作品，只看一個字，就可以通過其「線性」特徵斷定為朱耷手筆。
毛筆在紙上運行要留下痕跡，這痕跡就是漢字的點畫。用同樣的一支毛筆，由差此外人來寫相同的一個字，結果是一人一面。其緣故緣由是由於每小我私人的運筆發力要領差別。寫字時，筆毫由於手臂的發力會發生種種各樣的變異，因此，才有「唯筆軟而稀奇生焉」的說法。筆毫在不使用時，形狀是錐狀的，一旦濡墨落筆，鋒毫即變，一寫一變。寫字時筆毫始終是處在變化狀態的，這就要求書者在謄寫中發力控鋒、調鋒，在控鋒、調鋒中謄寫。
王羲之《聖教序》真跡拓本米格高清字帖一欣賞：
二王法書的特點就像拉滿的弓，沒放出去，充滿彈性和張力，而筆法內斂，如張旭光先生所說閉合性特點類似。而米芾、王鐸的法書特點，也如拉滿的弓，但射出去了，張力外拓，率意彌滿。古代法書往往有其傳承和相通性，又有各自特點。王羲之《聖教序》臨摹技法簡述：
仔細讀帖，努力發現其中規律性的東西。行書的筆法主要是轉筆和折筆。由於《懷仁集王羲之聖教序》是刻碑，所以，多方筆、折筆，力量感強。因此，臨摹時要多用翻折筆法，才能體現其中蘊涵的骨峻氣清的神志。王羲之在創造「新體」中，也創造了「一拓直下」的筆法，《懷仁集王羲之聖教序》的橫畫豎畫幾乎都是用這個筆法。結字敧側多變，讓左側右。以上這些都需要我們在臨習中善於研究，善於發現。
《懷仁集王羲之聖教序》是集字，原來王字的章法不存，故王世貞說：「《聖教序》書法為百代楷模，病之者第謂其結構無別構，偏傍多假借，蓋集書不得不爾。」為此，一方面要體會懷仁在處理行氣連貫，字形、大小的選擇，筆勢承接等上的匠心；另一方面要將不連貫的連貫起來，使之勢眿貫通。
我們還可以做這樣一個試驗，取王鐸、鄭燮、張瑞圖、何紹基、康有為、趙之謙書統統撕成碎片，攪和之後再進行分離，篩選時肯定不會有什麼困難，因為他們各自筆下的線條是極具個性化的，這種個性化線性的信息就儲存在隻字片紙之中，辨析它們是非常容易的事。二王、歐褚、黃米、董趙等，莫不如此。因此可證，「線性」是構成個性筆法風格特徵的集中體現。