人類最大的智慧，莫過於對於自身的認知。
現在我們從一個全新的角度解讀一下我們自己。
1
首先，人體就好比是一個城市，有無數條縱橫交錯的馬路來維繫交通：
如果有關鍵的路堵住了，整個城市的交通都會受影響；《黃帝內經》里有這麼一句話「百病源於經絡堵」：
血管堵了——叫微循環障礙；堵在心臟——叫梗；堵在毛細血管——叫瘤；堵在肝臟——叫腫瘤；堵在子宮——叫肌瘤；堵在乳腺——叫增生；堵在甲狀腺——叫結節；堵在臉上——叫痤瘡；堵在皮膚——叫疙瘩；堵在腿上——叫曲張；堵在粘膜——叫囊腫；堵在頸部——叫頸椎病。
2
人體的健康運轉離不開兩大要素：
一、足夠的氣血；
二、暢通的經絡（包括血管和排泄垃圾的通道）。
足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+必要時間內（晚天黑後~午夜1點40）優質的睡眠+良好的生活習慣。
暢通的經絡需要：清凈心。一切七情六慾都會破壞清凈心，從而破壞經絡的正常運行。健康，從調節心性開始。
五臟六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數量必須得到控制。
過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。
人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除它們，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。
人要保持一定的飢餓/饑渴的狀態，才是對身體有利的。其實這就是「虛」的妙用。所謂：虛則靈。謙虛使人進步，自滿使人落後，所以人必須經常保持「虛靈」的狀態，才能時時保持清醒，保持健康。
人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀態，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。
比如我們的身體有好多「哨兵」：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時（通常是「上火」），這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態，檢討自己，讓自己平和下來。
但現在我們的西醫都做了什麼？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現在更有甚者，發明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子裡的敏感區神經燒毀，這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後，切掉的就是我們的五臟六腑了。
3
養生的最高境界是養心。下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。
心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心也。
人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
所以當人在生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
很多重病或絕症，都只有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。
心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
貪食/貪勝/貪得/貪逸，皆足以致病。
4
懂得大道的人，身體往往更健康，因為他們精通世界萬物的運轉邏輯，所以順勢而為。
任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。萬事萬物都有規律，春種，夏長，秋收，冬藏，每個階段都各有重點。
該養精蓄銳時，別著急出人頭地，該持續努力時，也別企圖一鳴驚人。請相信，通往成功最快的路，不是找尋捷徑，而是腳踏實地。
懂得大道的人，往往並不是那些有很多書本知識的人，恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，往往真正悟到真正的大道。
人一旦違背了大道和生命法則，雖不一定會立即得病，但一旦形成習慣，就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣，你違背了交通規則，不一定會出事故，但其危險性是顯而易見的
什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
什麼叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對他的制約了。
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適當運動可以幫助人的氣血運行，但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠松靜來達到的，這也是健康必不可少的。
欲求攝心，當化貪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益於事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。
現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
凝神定氣，物我兩忘。
靜養法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。
不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
人在松靜的狀態下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體內的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的「天地之間，其猶橐龠乎」。
所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
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不要天天想著吃什麼補陰，吃什麼壯陽。記住了，運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。
名為五欲之最難破者，色次之，財又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。
別貪那個小便宜，大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪，患得患失會導致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現。
現在的競爭，把所有傳統秩序都打亂了，甚至把人引入了魔道，所謂魔道就是造假/投機/互相坑騙，這些把人們引入無限的貪慾世界，人間疑難雜症肯的會越來越多。
富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。
富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。
富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。
水木然點評：其實真正的成功者，都把生活當成一場修行，而一個真正的修煉者，都要有英雄般的氣質，仁、智、勇三者缺一不可。所謂仁就是大度/捨棄的格局；所謂智就是要有看穿規律和本質的能力；所謂勇就是直面生死的勇氣。