平常心，意味著不驕不躁，以出世之心，做入世之事，保持一顆平常心，意味著在現代緊 張生活的壓力下，仍有心情去感受那份龍辱不驚。閒著庭前花開花落，望天外雲捲雲舒的那份自在！
所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。平常心應該是一種「常態」，是有一定修養後方可具有的，它屬於一種維繫終身的「處世哲學」。如孟子所說的：「仁是人的心，義是人的路。」
說到底，平常心不過是「無為、無爭、不貪、知足」等等觀念的匯合而已。作為一種處世態度，亦可進一步解釋為：淡薄之心、忍辱之心或仁愛之心……但是，「無為」並不等於提倡無所作為，「無爭」並不等於不同惡勢力抗爭……至於有些人所奉行的醉生夢死，更不能算為一種人生境界，正如作者所評論的：「當他們到了純粹只顧自己醉生夢死的境界時，道德的評價就蒼白無力了。」把平常心庸俗化、世俗化、簡單化，都是對平常心本意的曲解。
經典形容我們的心有如瀑流，念念相續，又如波濤洶湧，上下起伏，實在難以維持一顆平靜、平常的心。什麼是平常心？是一種心境，它「不以物喜，不以己悲」，不為環境的變化而喜憂；平常，是一種境界，慧能大師云：「本來無一物，何處染塵埃」，它超脫物外、超越自我。這裡再談四種平常心：
第一、為善不執是平常心：無論付出、行善，你有了執著，就會有所罣礙；有了執著，就會有所期待。當期待落空，不免失望，甚至反而惱怒不安，內心就無法平靜了。
如果能夠行善施恩於人，無求回饋，不執於心，體達「三輪體空」，無施者、受者以及無施物的清凈平等心，就是平常心。
第二、老死不懼是平常心：生死輪迴是宇宙運轉的常道，人總難免生病，面臨衰老，甚至死亡的來到，能夠心無懼怕、意不顛倒、無所罣礙、安然自在，所謂：「死是生的開始，生是死的準備；生也未嘗生，死也未嘗死。」這就叫平常心。
第三、吃虧不計是平常心：有句話說：「學習吃虧能養德。」有時吃點虧，並不是壞事，你從吃虧中，可以累積人生的經驗，從吃虧中，可以學會處世的退讓。尤其人與人相處，難免有所不公與虧欠。能夠在吃虧時不計較、不比較，這就是平常心。
第四、逆境不煩是平常心：所謂：「月無日日圓，人無日日順。」當我們遇到忤逆的境界，要能看清憂慮，放下憂慮，不隨煩惱起舞，泰然處之。好比競賽的時候，總想戰勝對手，其實要戰勝對手，要先戰勝自己，戰勝自己就是不為環境所擾，不為雜念所困，不為順逆所動，忘掉對手，忘掉勝負，以自然的心態對待，這便是平常心。
「人若無求，心自無事；心若無求，人自平安。」其實「平常心」，就是日常用事中無取、無舍、無驕、無求、無執著的心行。
所謂：「最平常事最神奇，種種玄奇不知，好笑紛紛求道者，意中疑是又疑非。」前偈無非揭示平常心即是道，道即在平常生活中。以上平常心，可為吾人生活的參考。
第一、為善不執是平常心，
第二、老死不懼是平常心，
第三、吃虧不計是平常心，
第四、逆境不煩是平常心。