華夏民族，一直是一個很神奇的民族。在這裡，領先世界的發明創造不勝枚舉。其實不管是在社會生活方面，還是在思想文化領域，都有著自己的特點。今天，蠻蠻就來講講，這個領先世界兩千年的思想解放運動—百家爭鳴。
喜歡讀史的朋友都知道，百家爭鳴起始於春秋時期，結束於秦漢，其影響力對中國社會的發展影響甚大。那麼，為什麼會出現這樣一個運動，到底是誰發起的這個運動？今天就從人性的角度上，一起來聊聊百家爭鳴。
諸子百家，主要指儒家、墨家、道家、法家以及陰陽家、名家、縱橫家等。百家爭鳴反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。看了百科上的解釋，大致意思就是，春秋時期，新興的地主階級出現，迫切想奪權，而把持權利的奴隸主階級不願放權，為了爭取更多的理論優勢，就出現了百家爭鳴。那麼，真實情況真的是這樣嗎？
其實回過頭來，在看諸子百家的思想理論，我們不難發現，其實諸子百家中更多的代表的是社會的方方面面。譬如：儒家代表的是知識分子，道家代表的是隱者孤士，法家代表的是立法司法，墨家代表的是實用主義，名家代表的是辯駁之學，縱橫家則是戰爭理論。其背後的支持者並不單只是新興的地主階層和奴隸主階層的奪權。
所以，蠻蠻在此做一個大膽的推測，百家爭鳴的局面形成，其實是以氏族血緣為體系的聚落，變為以國家為體系的意識。華夏民族從蠻荒無序到文明有序的一個發展過程。說起來很玄幻，理解起來就很簡單。以前生活在山澤大川，所接觸的都是野獸動物，有自己的生活經驗，現在變成了華夏民族的一員。自己以前的生活經驗講給別人聽，就成為了一個學術流派。
XX家創始人的名號就出現了。所以，我們看到，諸子百家都喜歡四處奔走，不單只是為了討生活，更多的其實是想讓自己的理論被眾人多接受，讓這個社會變得更有利於自己的存活。所以，綜上所述，百家爭鳴局面的出現，其實是舊社會生活體系的解體，新社會生活體系尚未形成，而發展出來的一個必經階段。