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《三國演義》人物追悼規格淺論
小說中的人物角色去世了是否要追悼，追悼規格有何不同，箇中頗有講究，《三國演義》對此極為重視。當然，《三國演義》中追悼人物的方式不是開追悼會，而是利用傳統詩歌的形式對人物的一生進行綜合評價，詩歌的內容、數量、長度的差異，體現出了追悼規格的區別。
《三國演義》人物追悼內容大致可分為三個層面：一是大義是非層面的道德評斷，二是畢生功業層面的成就評價，三是人生價值或遺憾層面的感慨評論。小人物的追悼基本限於第一層面，重要人物則均有涉及，追悼內容因人物表現不同而或褒揚或譴責，並非只說好話。而追悼形式豐富多樣，包括絕句、律詩、古風、長歌、廟聯、童謠等，其中以詩歌為主。
顯然，並不是每一個出場人物死了都會被追悼，縱觀全書，只有近80人能夠享受到這種待遇，僅占全書近1200齣場人物總數的7%左右。能否被追悼以及相應的規格高低，取決於人物在小說中的地位和作者對人物的傾向性程度。這其中，作者維護漢室正統、尊劉抑曹和推崇忠義等主要思想發揮著重要作用。
作為小說最重要的人物，諸葛亮的追悼最為隆重，規格最高。前後共有6首詩，數量上遙遙領先於其他所有人物。其中杜工部3首，白樂天、元微之各1首，後人追思1首（見漢亡時），從才能、功業、道德、抱負、遺憾等層面全面回顧了孔明的一生，「如公全盛德，應嘆古今無」將之推到了古今一人的崇高地位，「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」、「他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘」等詩句也表達了後人無盡的哀思和遺憾。
作為忠義和勇武的化身，武聖關羽是作者在小說中極力樹立的另一位超級偶像，追悼規格僅次於諸葛亮，計有2首詩1對廟聯。關羽也是小說中僅有的幾位被建廟享祭者之一（其餘為諸葛亮、趙雲、甘寧）。關羽的追悼內容主要集中於對其勇武和義氣的讚美，無需多言。
追悼規格排在第三的是周瑜和龐統。前者2首詩，一首讚頌了周瑜的赤壁大功和軍事奇才，另一首則是感慨瑜亮並存的悲劇。後者1首詩1段童謠，主要是惋惜龐統的驚世謀才和天不予願。作為與諸葛亮齊名的兩大重要人物，一個敵手一個戰友，在軍事和謀略上與諸葛亮交相呼應，又均英年早逝，令人嘆息，追悼規格高出他人也可見作者心中對此二人的看重。
除上述四人外，其他被追悼的人物均只有1首詩歌，規格上可謂持平。但從內容和長度來看，曹操的追悼規格無疑超出同儕，一篇《鄴中歌》「長篇」追述了曹操融文才武略、王霸柔情於一身的複雜一生，其中「安有斯人不作逆，小不為霸大不王？」的反問可以看做是對既是能臣也是奸雄的曹操的一種理解，而「書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣」無疑表達了作者對於曹操所持的複雜心態。其它主要人物如劉備、孫權、張飛、趙雲、姜維等的追悼詩，均比較中規中矩，並不特別出彩。
所有被追悼的人物中，以蜀漢人物最多，漢室忠臣和前期諸侯人物其次，東吳、曹魏再次之，晉朝人物最少，可見作者對於各個勢力集團的傾向性區別明顯，這一點尤其在被追悼的小人物上，體現得尤為淋漓盡致。
被追悼的小人物從丁管、伍孚開始，中有吉平、董承、徐母、耿紀、韋晃、祖弼、在彝陵之戰集中死難的傅彤等人，以及後來的傅僉、劉諶、馬邈夫人，基本都是為維護漢室正統而付出生命的漢室忠臣，他們在小說中幾無地位，「戲份」也少，但僅出場便獲追悼，且多是道德層面的大力褒揚，若非作者維護漢室正統的鮮明立場和用心，絕不會浪費如此眾多的筆墨。
忠義的對象並不僅限於漢室，作者對此的尺度頗為放開，許貢的三位門客，忠袁的沮授、田豐、審配，自殺的王累，拒不投降的張任，殉情的孫夫人，諸葛誕的部卒乃至忠於曹魏的張後、王經母子都獲得作者的讚譽，而賣主求榮的蔡瑁張允、苗澤李春香、楊松甚至背叛曹操的于禁均受到譴責，不難看出忠義之心是作者在漢室正統外所要維護的另一底線。
然而，作者在小人物身上的慷慨，卻極難延伸到重要人物身上，在所有的追悼規格中，規格最低的恐怕就是不被追悼，等同於被無視，而很多赫赫有名的文臣武將的確被無視了，且是作者故意的，這當是很多讀者未曾料想到的。
被追悼的蜀漢人物自劉備、諸葛亮以下，包括關羽、張飛、趙雲、黃忠、龐統、張松、馬謖、張苞、關興、諸葛瞻、諸葛尚、姜維等人，然而馬超、法正、魏延等蜀漢頂級名人的追悼詩無從可見，馬超之死一筆帶過，法正之死並未提及。相比於趙雲、張苞、關興三人之死硬性「插播」到小說主線之中，然後予以悼念，很難說馬超等三人是作者疏忽的。以理忖之，馬超一生英雄末路、其主多換，法正背主求榮、私德不淑，卻都終屬漢營、頗立大功，故以作者難以評斷；而魏延素有反骨、輕於去就，當屬不屑為之。這不能不說是此三位性格、經歷較為複雜然而名氣著實不小的蜀漢名人的悲哀。
東吳人物中，被追悼的有孫策、周瑜、太史慈、甘寧、孫權以及後期為國捐軀的忠臣於詮和張悌等。其他如孫堅、魯肅、呂蒙、陸遜、張昭、程普、黃蓋、周泰、徐盛、丁奉、諸葛恪等人均未撈到這個榮譽。呂蒙、陸遜是蜀漢的仇敵，註定無緣追悼，而其他人在作者心中的份量不夠。
其實作者對東吳人物的立場尚屬客觀，被追悼的幾個人確實為東吳的佼佼者，而追悼內容也多為真誠讚揚。真正杯具的是曹魏和晉朝這批人物，加起來僅有曹操、郭嘉、荀彧、于禁、夏侯霸、鄧艾、鍾會、羊祜寥寥八人。其中荀彧、于禁看似被追悼，更像是被羞辱；而夏侯霸因為投漢才獲譽，更不啻是對曹魏的諷刺。要知道曹魏是三國時期人才最為鼎盛的一方，然而像司馬懿、賈詡、荀攸、程昱、許攸等著名謀士，張遼、夏侯淵、徐晃、張頜、曹仁、李典、樂進、龐德、夏侯惇、曹洪、典韋、許褚、曹真、曹休等名將猛將，竟然全軍覆沒，無一被提及。相反，倒是那些經常和曹操作對的文人名士如禰衡、孔融、楊修、崔琰等人，都被大加追悼。相比於蜀漢人物的大書特書，作者在「人物追悼」上徹底貫徹了「尊劉抑曹」的思想，對追隨曹操的知名人物幾乎全部無視，以鄙其選擇。其中最可惜的要數司馬懿和張遼，以此二人的平生功業，予以追悼似乎並不過分。究其原因，或當和呂蒙、陸遜相類。
在君主或主公級別的人物中，從何進、董卓開始，呂布、袁術、袁紹、劉表、馬騰等人均有追悼，雖然內容褒貶不一，而張角、韓馥、公孫瓚、陶謙、張繡、韓遂、劉璋、張魯、曹丕、曹睿、司馬師、司馬昭等人卻無望獲得，箇中原因各有不同，並不難解。
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