《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為「大道之源」 「群經之始」。
被譽為現代新儒家的馮友蘭先生生前只留下了一句遺言：「中國將來一定會大放光彩，要注意《周易》。」
虞世南說：「不知易不可為將帥。」，而對於平常人來說，《易經》是一部涵養福報的典籍。
在《易經》里用5句話告訴你，人的命運是掌握在自己手裡，而不是由天定的。
自天佑之，吉無不利
「自天佑之，吉無不利」出自《易經•繫辭上》。這句說不是說來自上天的保佑，就可以大吉大利了。
而是，你按照自然規律去為人做事，老天就會保佑你。這就是我們常常說的天助我也。
這就說明，我們所重在人，在自己。其實《易經》就是把自然的規律轉移到人事方面的倫理。
「自天佑之，吉無不利」，明白地把「自」放在「天」的前面，就在告訴我們：「自己」先努力，「上天」才會依據自然規律來保佑我們。
自然規律也是人生的規律，人生的規律原本就是自作自受，自己必須對自己的言行，負起完全的責任，承擔起所有的後果。
人生最重要最可靠的是修德，修德是我們終身所要實踐的根本。這樣的話，你就抓住了《易經》最重要的核心。
老子也在講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。
謙謙君子，卑以自牧
古語「滿招損，謙受益」。在《易經》中也有一卦，特別以「謙」命名，而且在六十四卦中是唯一六爻皆吉的卦。
以謙卑自守，以謙卑的姿態守住低處，才能沒有禍患。
曾國藩說：人生大部分的失敗都源於兩個字，一個是懶，另一個就是傲。
驕傲的人，眼界偏狹，不知天高地厚。看似張牙舞爪，在別人眼裡，其實不過是不堪一擊的紙老虎。人外有人，山外有山，你永遠不知道別人到底有多強悍。
所以真正見過世面的人，都懂得謙卑自處。謙虛一點，總沒有壞處。
人之所助，信也
「人之所助者，信也」，出自《易經•繫辭上》。意思是對人最有幫助的是誠實守信。
在《易經》中專門解析誠信的是中孚卦。「中孚」，意思是說不管立身還是處事，都應該心懷誠信、廣施以仁，不可以居心不誠、弄虛作假。
我們常說「言必信，行必果"，你堅持原則、公正待人，自然會有更好的人緣，也畢竟能獲得更多的資源。
個人說自己講誠信，自賣自誇，沒有用，你還要經得起檢驗。
誠信存在於心裡，而不是嘴上，尤其是現在失信的現象十分嚴重，更需要我們重視誠信。信用是人的第二生命，是為人處世走得長遠的保證。
積善之家，必有餘慶
《易經》的最高指導原則，在「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃」。
多做好事，積累善行的人家，一定有充裕的喜慶；常做壞事積累惡行的人家，一定會留禍殃給後代子孫。
有很多人相信這個道理，卻經常懷疑：為什麼做了這麼多善事，命運還是未見改善？便動搖起來，表示信心不夠堅強，誠心不足，當然沒有什麼成效。
只要用心再用心，努力再努力，力道足的時候，效果自然顯現。
窮則變，變則通，通則久
「窮則變，變則通，通則久」出自《易經·繫辭下》，意思是事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。
《易經》中有一個革卦，告訴我們，當東西用久了，當事情演變得越來越差，當人越走越歪時，就要革新求變，在變通中求發展精進。
所以，當我們碰到困境時，不能愁眉苦臉，怨天尤人，自暴自棄，而要積極面對，謀求變通之法，才是正確的態度。
懂得了易經的這些道理，就會堅定內心持正向上的信念。
遇到事情的時候，也能明白自己的處境，知道自己應該把握的基本原則，清楚怎麼去應對化解，進而度過人生一道道關卡的考驗。
這就是《易經》關乎我們命運的啟示。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《易經》。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：「《易經》是宇宙的代數學。」
可能很多人會認為《易經》都是文言文，看不懂，不用再擔心這個問題了，在這裡特意給大家找了一本白話文圖解版本《圖解易經》。
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《易經》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。
又為新道家列為「三玄」之冠，內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，最後引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統地為您講授學習《周易》所需要的基礎知識。
《易經》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度升華，是經典中的經典。
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