上一章我們討論了，觀音菩薩為取經項目做了準備工作，經過一系列運作之後，順理成章地讓大唐皇帝為取經項目立項，並且把西天的金蟬子選成了取經人。之前費事巴拉要進行海選善信，都是做做樣子，最後的總冠軍還是選的如來二弟子（也是如來獨子羅睺羅，前已論證過）。接下來就是要正式啟動項目了，可是如來交待任務的時候，沒有給任何經費，就是說了任務，讓觀音去辦吧。那觀音如何在這種情況下來繼續下去呢？讓我們來欣賞一下觀音的運作過程吧。
首先，除掉唐僧身邊的耳目，防止項目中間出現意外
既然唐王讓玄奘去西天取經，當然要出錢出力了。錢倒無所謂，越多越好，但是比較麻煩的是，還有兩個長隨，這兩個人不是西天的人。唐僧畢竟是個凡胎，在人前表現的可以是大德高僧，私底下老是繃著也很辛苦，這兩個長隨終究是個障礙。觀音菩薩自然也考慮到了，形象和聲譽對於西天太重要了，這兩個長隨不能留。開除吧，難免他們嘴不好，回去傳什麼有的沒的；唐僧自己也不能動手幹掉他們，以後跟唐王不好交待，這種沾血的事不能讓唐僧干。這種事最好還是順理成章地做，讓他們死於妖魔之手。
唐朝境內是沒有妖魔，很太平，也不便在此下手。一直等到唐僧等人出了河州衛，過了唐朝邊界十幾里地，才安排了一波妖怪，就是寅將軍、特處士、熊山君。三妖當著唐僧的面把兩位從人剁成餡子，分食了。這兩位從人並無任何過錯，居然落了個這樣的下場。三妖吃了兩個大活人之後就消失了，而且逍遙法外，並沒有受到任何懲罰，你道怪也不怪？他們的出現就是要消滅唐僧的從人，消滅掉他身邊的耳目。
如果唐僧就這樣毫髮無損地上路，必然會招物議。現在在唐朝附近，西天的人物不宜出現，會令人生疑，因此觀音找了天廷的中立派太白金星，變成一個老叟來搭救唐僧。太白金星在整個《西遊記》中起得作用非常古怪，高度懷疑他已經被西天策反，在天廷多次要對悟空下手的時候，他都跳出來出餿主意，攪渾水。後期他出現的幾次，也是在暗中協助西天項目。西天要和天廷抗禮，沒有內應是不成的，不光是西天和天廷的關係如此，任何的雙方、多方博弈，一旦內部有人，就好辦的多，觀音菩薩很明白這個道理，她在很久以前就開始做這個工作了。
太白金星變作的老叟解救唐僧之後，他一定要留下姓名，這樣才會顯示是天廷的人來救的，所以在他跨鶴而去的時候，留下一張簡帖：
吾乃西天太白星，特來搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。
對悟空採取了保險策略：管他是不是真心，一定要戴上金箍
接著有鎮山太保劉伯欽無縫銜接，保護唐僧到兩界山，在此收了悟空，繼續前行。悟空乍跟唐僧不受拘束，跟唐僧鬧翻走了。其實悟空出走東海之後，在老龍王的勸解下，他已經回心轉意了。回去路上還遇到了觀音，跟觀音說自己先前做的不妥，如今還回去保唐僧。觀音裝作一副很欣慰的樣子，催促悟空早點回去，結果悟空就被戴上金箍了。
這個事做的值得探討，我們從厚道的角度出發，觀音聽悟空改好了，就沒有必要再給他戴箍了，這個不是管束的問題，而是一個人格侮辱的問題。但是觀音從一個實用的角度出發，現在他回心轉意，改天他再不服管教，治起來是個麻煩，管你是不是真服，先給你戴上再說，等成功了，再給你摘了，給你獎勵就好了。大多數管理者都會選擇後者，但是我們讀一讀原文，會覺得悟空是有些可憐的，從頭到尾，他做事並不十分過分，他的錯是不願意歸入既有的統治體系罷了。
正走，卻遇著南海菩薩。菩薩道：「孫悟空，你怎麼不受教誨，不保唐僧，來此處何干？」慌得個行者在雲端里施禮道：「向蒙菩薩善言，果有唐朝僧到，揭了壓帖，救了我命，跟他做了徒弟。他卻怪我凶頑，我才閃了他一閃，如今就去保他也。」菩薩道：「趕早去，莫錯過了念頭。」言畢各回。
行者道：「師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃。」（悟空還要給他化緣，一轉眼，唐僧就念咒要勒爆他的頭）三藏道：「不用化齋。我那包袱里，還有些乾糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來，等我吃些兒走路罷。」
接下來是換坐騎，並且讓珞珈山山神變化老人贈送了全套的鞍轡，都是高級定製貨，對老闆兒子自然要花血本的，這些鞍轡錢，都是觀音自己出錢咯，如來有沒有給她。
觀音拿下取經項目的收入預期
此時離著八戒在的烏斯藏還有很大的距離，中間應該可以湊上一難。但是項目剛剛開始，影響力不大，很多人還在觀望，別人也不願意出人出力給自己幫忙，創業初期都是自己投入的，這個時候是很難的。取經項目在西天確立時，如來除了給了三個圈來收伏徒弟，給自己兒子一套裝備之外，什麼都沒有給觀音。就是自己老闆，小來大去的事自己墊一點也就墊了，但是這麼大的一個項目，就上嘴唇碰下嘴唇交給自己了，連根毛都沒給自己，這叫觀音咋弄，少不得觀音又要往裡貼補。
但是觀音往裡貼補歸貼補，她有沒有好處啊？絕對有的！如果這個項目成功後，如來無疑是這個項目的最大受益者，為兒子謀得了佛位，獲得了南瞻部洲巨大的市場，每年從中的獲利是驚人的。從取經項目中獲利第二大的就是觀音。《西遊記》的設置是：唐僧取經之前，南瞻部洲傳播的是小乘佛教。那麼問題就來了，小乘佛教是不供奉觀音菩薩的，如果南瞻部洲傳入大乘佛教，那麼觀音菩薩就可以和老闆共享南瞻部洲這個巨大的市場。如來正是因為如此，才一分錢也不出，你去干吧，干成了，自然有你的好處，好處大大的。觀音是極聰明的，她也相信這個項目的前景廣闊，儘管之前沒有成功過。如來提出這個項目時，其他人沒有想到這一點？也想到了，只不過他們也擔心萬一失敗，自己投的錢就打了水漂了，其他人做成了，自己也能沾光。一猶豫的工勁兒，觀音已經搶先領了任務了。
前面準備工作，觀音都用的巧勁兒，沒有花什麼錢，而且還讓內應崔珏賺了一大筆，崔珏自然不會都裝自己腰包里，還要靠地藏和觀音幫自己兜著「擅改天祿總薄」的事呢，一定要孝敬的。一開始就有了收入，這個項目可以做。
接下來，觀音就要打出知名度去，小打小鬧搞不起來的，一定要弄的轟轟烈烈的，干別人不敢幹的，一炮打響，才能吸引別的投資人過來出錢出力。觀音菩薩決定以身作則了，她直接把自己經營百年老店--留雲下院，投進去了。
火燒留雲下院，打出取經項目的名聲去
觀音這個留雲下院已經經營兩百多年了，分公司經理金池長老兩百七十歲，留雲下院的員工也有二百三十人。從金池長老炫富的行為來看，留雲下院的經營還是很不錯的，為何觀音要把這個寺院捨出去呢？原因有這樣幾個：
一，西天項目的啟動需要一個炒作事件吸引投資人的眼球。在項目開始的時候，要做很多投資，而且觀音估計投資的周期將會很長，儘管長期來看，受益可觀，但唐僧取經的時間不短，真經取回要翻譯，又要花時間，還要傳播，時間太久了。儘管自己有些積蓄，但這個錢和風險都讓自己承擔，自己有些扛不住勁，必須多找投資人，一起幫襯，才會走的更遠。
要吸引投資人，首先要吸引他們的眼球，搞別人不行，只能搞自己，放一把火，燒了自己的分公司，第二天肯定會登上西天和天廷的頭版的，畢竟觀音的身份也是有分量的，她的公司被燒，沒有比這個八卦更吸引神仙菩薩的眼球的了。
二，金池長老當這個分公司經理太久了，寺院裡到處是他的徒子徒孫，勾結成一體。他們平日裡也做了很多違法亂紀的事，單從廣智、廣謀二僧出的惡毒計策來看，這幫人也是跟土匪差不多了。這些殺人越貨的事還無所謂，關鍵是金池完全掌握了留雲下院的財務，他平時搜羅的錢財都留下自用了，孝敬觀音的反而越來越少。他自己倒成了一方諸侯、土皇帝，享用無盡，一到孝敬的時候，又開始哭窮，他成了吃肉的，主子觀音倒成了喝湯的，她能高興麼？
所以觀音考慮再三，要藉機把金池長老除掉，留雲下院的團隊重組，再選一個聽話的手下，重建觀音禪院。火燒留雲下院的事情，也許早就和悟空通過氣了，炫耀袈裟也許就是看準了金池長老貪財的弱點。就是金池最後不自盡，悟空也會打死他，這就是耍小聰明，得罪主子的下場。
三、按說換掉金池長老，很多問題就可以解決了，火燒留雲下院這樣一大片產業，也怪心疼人的。但是想想其實也沒有什麼，古代建築是土木結構的，留雲下院已經建了起碼兩百多年，表面上看起來巍巍峨峨，其實蟲咬鼠噬，裡面已經破敗起來了。和現在不同，留下來是個古建築，那個時候到處是古建築，不新鮮，修起來也是麻煩，不如重建呢。日本的伊勢神宮就有這種習俗，每二十年進行一次「式年遷宮」，原來的神宮就要全部換掉，重新建造，一方面是為了給神靈一個乾淨的居所，另外是為了讓建造的工匠一生能經歷兩次建造，將技藝傳承下去。
觀音如果要重建留雲下院，錢也不用她出，她從原來的和尚里選一個有能力的，讓他主持募捐。這個募捐就沒有數了，多了少了的誰也不知道，這樣她火燒留雲下院，不但不賠，反而賺了。下任主持一定要從原有員工中選出，叫他記著金池長老是怎麼死的，以後最好老實點！
在中間又出了一個黑熊精，觀音利用收黑熊精的機會，把如來給她的金箍又裝到了自己腰包，還白白得了一個保安隊長。
靠著火燒留雲下院，觀音通過悟空借避火罩把消息傳給了二十四天君裡面的龐劉苟畢、四大元帥馬趙溫關、四大天王里的廣目天王。這幾位起碼會告訴自己的同事，再往外傳，不要第二天消息發布，天廷就會議論紛紛了。接著就有神仙的思想就開始有些活動了，開始考慮要不要也為取經項目出一點力，當然從思想到行動的轉化，還要有些時間，不過這次炒作已經發生作用了。
如此看來，這個火燒留雲下院是不是一石三鳥的好主意麼？
黃風怪也是觀音自己投資搞得
接下來是收八戒，這是提前安排好的，觀音還有一點時間準備下面的工作。火燒留雲下院之後，神仙們不會馬上採取行動，要讓子彈飛一會，緊接著的難，還得觀音自己搞。之前我們分析過，黃風怪的原型就是藏傳佛教中的白財神手中的吐寶神鼬，而白財神就是觀音菩薩慈悲的化身，這完全符合做事的道理。也可見創業的不容易，就像某些平台創業之初，大佬們也要裝成小姑娘跟別人聊天，吸引小哥哥使用公司產品；還有偽裝客戶購買自己店裡的貨物，原本是件不光彩的事，成功之後，反而成了美談。
哄來黎山老母完成四聖試禪心
過了這一關，收了沙僧，取經團隊就齊全了。接下來這一難該怎麼辦呢？不能老是自己扮吧，畢竟天廷的人還看著呢。老這樣就叫他們看了哈哈哈笑了。西天這邊，她可以找同事，文殊普賢兩位菩薩總要給她幾分薄面的，但老是找西天的人，天廷那邊的人就招不過來，他們還是會輕視自己的。得找個老資格過來給自己站站陣腳，於是她去請了黎山老母。
《西遊記》中確實留下了觀音四處求人，支持取經的痕跡。四聖試禪心之後，留下一張簡帖，頭一句就是：黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。明確指明了這是觀音菩薩請她過來的。之所以觀音要請黎山老母，原因有這麼幾個：
一、黎山老母資格很老，她在女仙中的影響力不亞於王母。
二、雖然黎山老母屬於天廷，但是玉帝不好管她，她也用不著去玉帝處朝見。應該類似於退休的老幹部，受到的約束少，還有些影響和威信，剛好可以利用。
三、黎山老母性情仁慈，與觀音同為女性，比較有共同話題。請黎山老母下山的時候，未必就是說我們有事要求你。而是先可以說：我和文殊、普賢打麻將，三缺一，您老人家不來玩幾把？老太太愛玩，就下山了。接著觀音就狂輸給她錢，把老太太哄的既高興有過意不去，最後觀音再唉聲嘆氣說自己最近工作上有不順心的事，連打麻將都不順手了。引著黎山老母跟她們一起cosplay，完成了四聖試禪心。當時黎山老母並不覺得她是幫了西天，所以就沒推辭，事後琢磨過來，也知道了觀音用意，但是那個時候取經項目已經做起來了，她索性再出場了一次，給足了觀音面子。
鎮元大仙主動投誠，意義重大
天廷其他有編制的神仙終究是保守的，他們一定要很安全了才會採取行動的。但是地仙是沒有這個約束的。作為地仙之祖的鎮元大仙在天仙主導的世界，雖然是地仙之祖，但是在天仙行列中是沒有多少地位的，就像一個縣中縣官就是土皇帝，但是到了都中，見了大官的門房都要點頭哈腰。這種邊緣人士沒有地位，也有個好處，就是約束也少。在考慮和比較中，鎮元大仙決定借著曾經跟金蟬子打過一丟丟交道的經歷，跟西天建立起更加密切的關係。反正在天廷系統中，他也得不著更多的利益了，不如另闢蹊徑，結交後起之秀，保不齊也是地仙們未來的一個發展方向。
通過人參果樹，他結交了觀音、唐僧、悟空等人。觀音也願意拉攏這個識趣的大仙，儘管他的本事對西天來說也沒有什麼鳥用，但是鎮元子的主動歸誠意義重大，他投入西天的懷抱，就意味著所有的地仙已經與西天結盟了，為下一步農村包圍城市奠定了群眾基礎。
接下來更多的天廷的神仙也加入了取經項目，第一個就是二十八星宿中的奎木狼，這意味著天廷體系開始出現了分裂。
觀音三求太上老君
金角大王和銀角大王是太上老君的童子，他們的下凡即意味著道祖是支持觀音辦這個取經項目的。但是老君並沒有一開始就同意觀音的要求。第三十五回中老君說了：此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。
按說太上老君跟觀音認識，在大鬧天宮的時候，兩個人還商議著怎麼暗算孫悟空了，但為什麼太上老君一直沒有同意呢？
老君是道祖，即便是他自己想跟觀音合作，他也要考慮影響問題，不能就那麼輕易點頭。有些事還要回頭跟玉帝商議一下，所以第一次觀音說的時候，他絕對不會同意的。
跟玉帝商議之後，李老君就有數了，但是第二次他還不能答應。老君鬼得很，沒有好處他是不會出手的，就是閨蜜也不成。第二次他也不會同意，他要拿一拿觀音，叫她把自己潮音洞的小倉庫打開，挑點好東西拿來，才肯借給她。
少不得觀音還要再跑一趟，大包小包打點好了，老君才樂呵呵地把金角銀角借給觀音。
老君一表態，後面的事情才算是順當了起來，神仙菩薩們都開始過來參與了。
後續
下面的烏雞國是老同事文殊菩薩出的；紅孩兒被觀音收去做財務經理了；小鼉龍是天廷系統的；車遲國三妖是道教的；觀音自己出了一條金魚；青牛精是老君代表玉帝要跟如來要尾款，這個錢就得如來自己出了，好在項目已經進行了一半，大老闆也很放心拿錢出來。項目進行了一半，之後的事情就好辦，我們看看前半部分進行的也沒有那麼容易，觀音還是受了不少累的，自己也著實往裡面搭錢、搭人了，正因為這樣深度地參與市場開拓，事後她的受益也最多，大乘佛教普及以來，觀世音菩薩成為供奉最為廣泛的佛教人物，一度出現「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況。這件事也提醒我們，若是老闆長進，跟著他做事，不要怕吃虧，真的自己用進心去了，做出了成績，一定會有回報的。