1936年的一天，一代文豪隕落，十里長街兩旁，上海兩萬市民，自發組織，為一位偉人送行，他不是一個東征西討、立下了汗馬功勞的將軍，也不是一個各地演講、振奮精神的政治家，他曾經是一個醫生，也曾經是一個教師。不過，大家記住的，還是他的文章，那像刀子、像是匕首一樣鋒利的文章，刺得那麼一個黑暗腐朽的世界瑟瑟發抖，他的確配得上「民族魂」這三個字。
很多人悲哀於魯迅的逝世，在他活著的時候，曾和他促膝長談的人很傷心，曾和他在各式各樣書刊雜誌報紙上唇槍舌戰的對手也很傷心。這個世界總覺得少了點什麼，少了一些純粹，一些骨氣，也少了一種精神。
從古到今，都流傳著這麼一種觀點，對於很多知識分子而言，他們都很驕傲，都很自負，而且他們也都有驕傲自負的資本，他們的觀點犀利，新穎而超出了當時社會的主流思想，他們都認為自己是對的，所以，需要通過自己的筆桿子，當成是自己的槍桿子，辯出一個清明乾坤。
魯迅就是他們之中的佼佼者，他罵過很多人，或者說，這不能說是罵，只是文人之間的觀點不同，政治理念不同，對這個世界的看法不同，對中國將要走向何方的觀點也不同。思想上的碰撞，往往激起的是看不見、摸不著，卻十分強悍的火花。
魯迅罵過的那些人裡面，就有郭沫若。他對於郭沫若的評價，非常簡單，只有五個字「才子加流氓」。
其實，這兩個人，有著很多相似的經歷，同樣都是文壇大家，同樣都是新文化運動的先驅，同樣都在努力尋找中國前進的道路，想要尋求民族復興的良藥。
而且，魯迅要比郭沫若大十一歲，也就是說，郭沫若初出茅廬的時候，魯迅已經名滿天下。他們倆之間，到底發生了什麼樣的過節？這要從他們的思想說起。
魯迅先生固然是偉大的，但沒有誰是完美無缺的，是個人，都會有這樣那樣的缺點，也因為時代的限制，縱然他們的思想很先進，但終究也是有局限性的，這並不是一個人的問題，而是一個時代影響著生活在這個時代的每一個人。
魯迅是一個敢於批判的人，像是一個衝鋒在前的戰士，面臨的槍林彈雨而無所畏懼，但同樣，魯迅也曾經茫然，漸漸的變成了一個無黨派人士。
魯訊先生對於國民黨失望透頂，對其他黨派也心存懷疑，並不相信黨派真的可以改變中國，而只好寄希望於人民的覺醒，他希望讓老百姓醒過來，然後創造出新的世界，所以，他同情於普通民眾的悲慘生活，同時也對民眾的麻木深惡痛絕。
而郭沫若卻恰恰相反，他是一個比較堅定的共產主義者，他相信我黨可以影響中國的局勢，也努力為無產主義搖旗吶喊，儘自己的一分力氣，他甚至通過行動證明自己的態度，參加北伐，參加南昌起義。他已經不僅僅是一位很著名的文人墨客，更是一個積極的社會活動家，希望通過自己的行動，創造一個新的世界。
可見，在思想方面，郭沫若比魯迅更加堅定，也願意為之奮鬥，這是兩個人的不同。年輕氣盛的郭沫若並不能理解在茫然中掙扎，心中無限痛苦的魯迅，甚至認為，魯迅諷刺廣大民眾，這是對無產階級的挑釁，他站在了人民的對立面，郭沫若甚至用反革命人物，封建餘孽等充滿攻擊性的言語，對魯迅進行批判。
猝不及防的魯迅又有些惱火，開始對郭沫若進行反擊，於是兩個人就結下了梁子，這場罵戰一直在持續，雖然這只是魯迅和郭沫若人生的一個小插曲，卻變成了兩個派別的大論戰，只是魯迅很無辜的，在不知情的情況下，被立了一個標杆。
有人說，在魯迅去世的時候，很多名人都來為魯迅先生送行，連普通老百姓都來送行，卻沒有看到郭沫若的身影，有些人藉此發揮，認為郭沫若是一個睚眥必報的小人。事實上，郭沫若身在日本，當得知魯迅先生去世，他第一時間寫下了紀念魯迅先生的悼文。對於一個真正的文人而言，他們一定會有思想上的衝突，但永遠不會產生真正的矛盾，這才是一個真正的文人，爭論但相互尊重。