如果說父親是山，母親就是海。
山給人依靠，海撫慰人心。
如果說父親是燈，母親就是火。
燈照亮方向，火帶來溫暖。
父親的格局，決定家庭的方向。
所謂格局，「格」是人格，「局」是眼界、胸懷。作為家庭列車的火車頭，父親的人品高尚、胸懷寬廣，才能確保家庭的發展方向不出錯。
有大心量者，方能有大格局；有大格局者，方能成大氣候。這一點，中國的漢字早就作出了精妙的詮釋：站在山上的人眼光看得長遠，故為「仙」人；站在山谷里的人眼界格局有限，故為「俗」人。
父親有大格局，未必求家業繁盛、名傳千古，格局還體現在對生活的態度，對逆境的豁達。想起那篇動人的文章《把笑容帶回家》：
在一個貧困的農村家庭里，孩子考高中差了1分，要交8000塊的擇校費。母子倆正發著愁，父親卻帶來一個雪上加霜的消息：「我下崗了。」但父親說這話時，是笑著的。
年邁體衰的父親找工作連連碰壁，但每天回到家母親問他情況，他都笑著答「差不多了」。
突然有一天，父親改了口，說：「明天就上班啦！」這一次，他笑得更開心了。
父親踩著家裡唯一的三輪車開始做工，卻在運貨時不慎受傷。回到家，父親卻依然笑嘻嘻的，連說「沒事，沒事」……
最終，一家人靠著父親的這輛三輪車，攢齊了學費。孩子也受到父親的感染，暗下決心，在高中期間發奮學習，考上了名校。
在我們身邊，太多家庭經濟條件不錯，卻常常因為孩子的一時成績、生活中的一點困難而硝煙瀰漫。而這位貧窮的父親能夠臨危不亂、豁達樂觀，「欲為大樹，莫於草爭」，就是難得的格局。
一個人無論處在什麼位置，都不能限制他內心的曠達，男人尤當如此。
父親有了大格局，他的妻子才會有遇事不亂的定力，他的孩子才會有勇往直前的動力。而這一切，就是一個家庭為未來的興旺所積蓄的力量。
母親的情緒，決定了家庭的溫度。
如果說父親在家庭中扮演的是掌舵者、領導人的角色，那麼母親則是一個家庭的調節閥、供氧機。
胡適在《我的母親》一文中寫道，「我母親的氣量大，性子好，待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人情感的話」。
小時候，胡適家境頹敗，每年除夕總有一大群討債的來家裡，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。胡適的大哥見狀早已避出去了。母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，臉上沒有一絲怨氣，只當做沒看見這一群人。
到了近半夜，母親才走後門出去，請一位鄰居到家裡來，給每一家債戶分一點錢，和顏悅色地把一個個討債的送走。一會兒，大哥敲門回來了，母親從不罵他一句。並且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。胡適回憶說，有六七年都是這樣過年的。
家裡大嫂不懂事，二嫂氣量小，但胡適的母親從不和兩個嫂子吵一句嘴。「他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，他們還不曾有公然相罵相打的事。」
母親的和善並不代表無原則地縱容寵溺孩子，恰恰相反，母親管束胡適最嚴。
她是慈母兼任嚴父，但她從來不在別人面前罵他一句，打他一下，她會給孩子罰跪，說理，無論怎樣重罰，她都不允許兒子哭出聲來，因為她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。
最後，胡適寫道：
「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。」
台灣心理學博士、腦科專家洪蘭女士在TED演講時，用她對男性與女性的腦部研究報告，從科學的角度闡明：從人類演化角度，女性的情緒能量遠遠超過男性，母親是家庭的靈魂，母親快樂全家快樂，母親焦慮全家焦慮。
所以，當你教育一個男童，你教育的只是一個男童；但是當你教育一個女童，你教育的是整個家庭和下一代。
著名編劇人廖一梅說：「我不認為好太太一定要做家務，我就不會做飯，但我自信給家人的東西比做飯更重要。」
如今，兒子開朗樂觀，人生目標是要快樂。廖一梅說：「我跟兒子說這個目標不錯，自己也挺得意，覺得我和老孟（丈夫孟京輝）潛移默化挺好。」
家庭和睦，是最高境界的修行。
「無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。」
父為乾天，母為坤地。乾坤相宜相吸，人宇和美無極。父親有方向，母親有溫度，一個家庭的運勢必然順遂通達。
一個家庭的好風水、好運勢，是全部家庭成員一道修來的福氣，離不開穩重如山、虛懷若谷的父親，離不開柔情似水、善解人意的母親，更離不開良好的夫妻關係以及和睦美滿的家庭氛圍。
一個好的家庭，從來就不會隔閡暗在，嫌隙頻生；而是一群人向著一個方向，走在一起是緣分，一起在走是幸福。
父親的大格局，母親的好情緒，就是一個家最好的風水。
家庭要興旺，
需要父親的大格局，母親的好情緒。
如果說家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋頂。
沒有孝，家庭就會不安；沒有勤，家庭就會敗落；沒有恕，家庭就會心散。
家庭要祥和興旺，這三點缺一不可，一個家庭的運勢福氣就藏在這三點裡。
孝 致 祥
「百善孝為先」，「孝」是做人之本，如果一個人連對自己的父母都不能心存感恩，那你還能指望他擁有什麼高貴的品格呢？
孝為萬德之首，在國人的觀念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
「孝」就像數字「1」，如果缺少了這個「1」，無論在後面加多少個零都沒有意義。
曾國藩提出的修身養性「八德」中就有一德是「孝」，曾國藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期間，總是時時寫信回去告訴父母自己的狀況，內容十分詳盡，甚至具體到與好友的聚會場景，以此來讓家鄉的父母親放心。
在曾氏家風的影響下，曾氏一門大都是孝順之人，家庭也因「孝」變得祥和。
曾國藩的夫人歐陽氏，晚年兩目失明，兒媳婦郭筠時時服侍，達三年之久。
兒女要孝順首先要知感恩。
父母作為一個家庭的主體，他們用無私的愛養育了下一代，用寬厚的肩膀支撐著家庭的重任，用辛勞的雙手操持著繁瑣的家。
我們享受著父母的關愛，卻很少想到回報父母，甚至把父母的這種關愛當做理所當然。
孝順要懂得體諒，要有發自內心的行動。
不要把盡孝當作一種負擔，而要把它作為一種不需要理由的責任。不要把盡孝當做一句空話，而是要把它落實在生活的點滴里。
平日裡噓寒問暖的電話，空閒時間的陪伴就是最好的「孝」，做好了孝就是在為家庭添福氣。
勤 致 祥
沒有曾國藩自然就不會有曾氏一門的榮光，而成就曾國藩的恰恰是他的勤奮。
曾國藩的一生是把「自己的肉身當成蠟燭，剁開兩節，四個端點，點燃四個火苗燃燒，在通往牛氣的仄仄石板路上發足狂奔」的一生。
勤奮是人生第一要義。人要想過踏實、安穩、祥和的生活，必須要勤勞。
如果一個人養成懶惰的缺點，更多的缺點和毛病就會接踵而至。
許多人抱怨社會不公，恨自己生不逢時，給自己找各種理由消磨自己的意志，不努力自暴自棄，最終只能一事無成。
曾國藩認為福禍雖由天定，但勤奮和努力是可以改變自己和家庭命運的，勤奮一點，努力一點，收穫的就多一點。
家庭中要有一雙勤勞的手，只有勤勞才能獲得生命的意義，才能得到生活的保障，家庭也才能興旺不衰。
如果一個家庭懶惰懈怠，即使坐擁金山銀山也會有坐吃山空的一天。
恕 致 祥
子貢問孔子：您就告訴我一個字，學好這個字，這一輩子我就可以終身受益。
孔子說：如果有這麼個字，那這個字就是「恕」。
每個人都有自己的個性，在與人相處的過程中，要相互體諒，而不是指責。
家庭要想祥和興旺也需要家人間彼此體諒。
在生活中我們往往將寬容留給了別人，反而把最傷人的話留給了自己最親的人。
與家人相處說話不要太沖，對於生活中的瑣事，不要總是指責家人的不對，要用一顆寬容的心對待親人的無心之過。
家庭里不是講理論辯的地方，這裡需要的是相互尊重和理解。
父母的某些想法和表現你可能不理解、不贊成，但你不能一概否定。孩子有什麼不對的地方，好言好語溝通，別著急上火。
善莫大於恕，德莫凶於妒。小輩孝順長輩，長輩理解小輩，大家相互體諒，有話好好說，這樣的家庭何愁不能興旺呢？
心懷孝，身體勤，言有恕，把孝、勤、恕記在心裡，落在行動上，為自己的家庭修福報，這樣家庭才能祥和興旺。