列位知道，在中國幾千年歷史上，劉備和諸葛亮，可稱異類。
為何這樣講？
因為三國之中，他們最小，數次北伐，功虧一簣，最終被統於司馬晉國之下。
說白了，他們就是偏安一隅的失敗者。
天府之國，割據者多矣，你認得幾個？
他二人，名垂千古不說，還是中國歷史故事裡絕對主角，確實空前絕後。
究其實質，大概在於，他們符合了老百姓們君賢臣直之念想，所以，在大家心目中，能與唐太宗、魏徵；朱元璋、劉伯溫等同列。
但是，他們的關係，真的好到了親密無間嗎？劉備在諸葛亮面前，真的一點私心也沒有嗎？
《三國志 蜀志 諸葛亮傳》記載——
章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
有人說，這是劉備以權術壓諸葛亮要替其子效忠；
也有人說，如果劉備是真心覺得諸葛亮可以取而代之呢？
裴松之在註解《三國志》時引用孫盛的話說——
苟所寄忠賢，則不須若斯之誨，如非其人，不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非託孤之謂。
他認為，以劉備之能，斷不會不知道，如果諸葛亮想奪位，其實是撒撒水的事。所以，他的都是真心話。
但這只是他一家之言，劉備是否為真心，當事者諸葛亮的表現，才是關鍵——
亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」
什麼意思？
就是我一定竭盡全力，死而後已，為你的兒子盡忠。
效忠貞之節四字，顯然已表明，諸葛亮對劉備此話的理解，乃是主公不放心自己。
看完諸葛亮所言，我們可知，孫盛作為旁觀者，他更願意對此事施以光明的看法，而不願以惡意去揣測他人。
可他不願，不代表這事就不存在啊。
劉備的擔心，其實是十分正常的。
往前，有權臣王莽篡漢；
往後，劉裕先輔助晉室，後取而代之，史稱南朝宋；
再有趙匡胤黃袍加身，史稱趙宋。
可知，顧命之臣，國之干城，遇主或幼或弱，便會野心膨脹。
但諸葛亮是個老實人，他理解劉備的憂慮，也忠實於自己的誓言。
何況，劉備死後，「建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，咸決於亮」，已然位極人臣，掌握著漢國的實權，也沒有必要再破壞自己的名譽了。
畢竟，他不會知道後世劉裕和趙匡胤，雖然篡權，卻留下了好名聲；他只知道，王莽篡漢，導致天下大亂，身敗名裂。
李世民說，以史為鏡，不就是這麼個意思嗎？
人們常說，歷史照亮現實，其實就是歷史對後世之人的行事風格，有規範作用。