在《倚天屠龍記》中，郭襄為尋找楊過，來到少林寺尋找楊過舊友無色和尚，這時，遇見西域的崑崙三聖也因有事來少林寺。看到此處，我和很多讀者朋友一樣，以為崑崙三聖是三個人，其實是一個人，他是以琴棋劍名揚西域的何足道，被人稱為崑崙三聖。

何足道其實只是為了幫瀟湘子傳話來到少林寺，不想因為處事不當，被誤認為來前少林寺挑事，因為他顯露的一手神不知鬼不覺的輕功，而引起了少林寺上下僧人的高度戒備。

何足道原本只是為傳話而來，但因為陰差陽錯，還是在少林寺和覺遠師徒比試了武功，覺遠因無意中修得九陽神功，內力深厚，遠勝何足道，只是從來沒有與人交過手，臨陣經驗不足，他所顯露的武功，也讓何足道自嘆不如。張君寶出手相助師傅覺遠，何足道揚言十招之內戰勝張君寶，張君寶年紀雖小，但武功很不錯，差點讓何足道栽了跟斗，何足道終於見識了中原武林的厲害，收起了狂妄之心。

原文：何足道向天鳴禪師一一揖到地，說道:「少林寺武功揚名千 載，果然非同小司，今日令狂生大開眼界,方知盛名之下，實無虛士。佩服,佩服!」說著轉過身來，足尖一點,已飄身在數丈之外。……（《倚天屠龍記》）

何足道號稱崑崙三絕，他也是天縱奇才之人，在琴棋劍上也有很深的造詣，他名揚西域，也很自負，認為自己武功在天下已無人能敵，哪裡知道中原武林讓他刮目相看，他回到西域後，不知道還有沒有再來中原，因為當他離開少林寺後，少林寺內部也也了紛爭，覺遠師徒也被迫離開了少林寺，當書中再次提起張三丰，已是七十年之後，張三丰也已年近九十高齡，而何足道當時到少林時已經三十多歲，此時早已駕鶴西去了。

何足道的中原少林之行，對於何足道來說，應該是一敗塗地，就連他他帶傳的那句話：金在油中。也是莫名其妙，不得其意。 對中原武林來說，卻是好事連連，下面我們就來具體說一下。

江湖中多了兩大門派，實力更加雄厚。

覺遠無意中得到九陽神功，練的一身驚世駭俗的武功，他被迫離開少林後，因心神具傷，已燈盡油枯。他在臨死之前，將九陽神功秘訣傳給了張君寶。郭襄站在一旁，也聽得了三四成秘訣，後來郭襄繼續遊歷名山大川尋找楊過，終於在四十歲時，大切大悟，創建了峨眉派。而張君寶也不願寄人籬下，他在一個山洞中苦思冥想數日，明白了武功中以柔克剛的道理，後來到武當山創建了武當派。

原文：張君寶若有所悟,在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。

後來北游寶鳴,見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟,乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。……（《倚天屠龍記》）

平息一場腥風血雨，江湖風平浪靜。

何足道作為西域武林的代表，他來到少林寺，明說是幫人傳話。但是，他不遠千里而來，也是很想討教一下少林寺的武功，何足道在少林寺展示武功時，所展示的武功還是很驚世駭俗的。

原文：天鳴禪師道:「何居士劃石為局，如此神功，老衲生平未見，敝寺僧眾甘拜下風。」覺遠聽了天鳴之言,再看了看青石板上的大棋局,才知此人競是來寺顯示武功，當下挑著那擔大鐵桶，吸了一口氣，將畢生所練的功力都下沉雙腿，在那棋局的界線上一步步走了過去。……（《倚天屠龍記》）

如果覺遠師徒沒有出手，少林寺可能無人能接招，那麼，中原武林就會被西域武林壓下去了，中原有許多武林高手肯定不會服氣，他們一定有人會去西域找何足道挑戰，這樣的結果不管誰勝誰負，都會有很多人為此喪命，何足道是西域武林的翹楚，他挑戰少林寺的失敗，也避免了這場腥風血雨，江湖中有了很長時間的風平浪靜。

西域武林式微，六大門派規模形成。

何足道個性自負狂妄，哪知道到少林寺栽了個大跟斗，他回到西域崑崙後，不知後來有沒有踏足中原，依照他的個性，應該是沒有再踏足中原，但他還是一手創建了崑崙派。何足道一身武功非常了得，他創建的崑崙派後來也躋身江湖六大門派之一。

這江湖六大門派分別是少林、武當、峨眉、崑崙、華山、崆峒。何足道的少林之行，對江湖勢力的格局影響很大，後來江湖中衍生多出了三大門派，分別是張三丰的武當派，郭襄的峨眉派、何足道的崑崙派。這六大門派在《倚天屠龍記》中，有很詳細介紹，何足道前來少林，對《倚天屠龍記》這部小說來說，也起到了承上啟下的作用。

總結：在歷史的長河中，很多不起眼的事，都會影響著歷史的進程，比如第一次世界大戰，就是由一個青年被槍殺所引起的。李自成攻占北京後，霸占了吳三桂的愛妾陳圓圓，吳三桂一怒之下，投靠大清，引清兵入關，結束了明朝的統治。

在《倚天屠龍記》開篇，何足道挑戰少林寺，雖然不能和這些大事件相比較，但對江湖的興盛，也算作出了不小的貢獻。

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