近期有個話題非常火熱，那就是武漢大學，清退了100多名外國留學生。這些國外留學生，在校期間可能因為學分沒有達到標準，所以武漢大學果斷採取了清退措施。其實我國在唐朝時期，大約有近萬名國外留學生來到長安、洛陽兩地進行靜心求學。諸如阿倍仲麻呂，就是留學生當中的傑出代表。可是，想要在大唐做一名稱職的留學生，不僅文化課要過關，同時手中還必須要有足夠的盤纏。
據《儒學傳序》記載：高麗、百濟、高超、吐蕃等諸國酋長子弟，入於國學之類。整個貞觀期間，總共大約有1萬名留學生，來到長安洛陽兩地。這些留學生來到長安洛陽之後，被分配在國子監進行學習，他們和正常的太學生享受同樣的教育培訓。我國封建時期的文化知識，大多還都是學習《論語》《尚書》，以及通俗點來說，就是四書五經。這些科目放到今天，我們地道的中國人或許都難以學習，因為其中的道理實在太過生澀。可是這些留學生，先要搞定語言和文字上面的障礙，更是難上加難。
同時於國子監內求學，每隔一段時間還會進行院內考核。考核的目標無非就是《論語》《尚書》《春秋》，以及讓這些留學生和本地學生，進行寫作比拼，最終採取優勝劣汰。且國外留學生想要進入國子監，還得要經過2~3次入學考試。只有在入學考試中達到一定的分數，才可以進行國子監求學。這點，有些類似於我們如今的某些名校進行的入學測驗，如果這些國外留學生連第1關都沒有過，那麼只能原地返回，畢竟唐朝是不允許國外友人逗留太長時間。
再加之古代水陸路並不通暢，來回往返時間較為漫長，且耗費大量的人力物力，因此還有不少的留學生在入學考試這一關，就被拒之門外，因此嚎啕大哭，自覺無顏面對江東父老。《儒學傳序》中記載，有兩位日本學生和一名韓國學生，於貞觀16年，因為入學考試沒有通過，而被立馬遣返回家，所以古時的求學之路比如今更要艱難。不過這些留學生即使通過了入學測驗，而且也克服了語言和漢文字的難題，此後生活也並非那麼順暢。這些留學生要保持一定的優異成績之外，還需要為自己的生活費而發愁。
舉個簡單的例子，從貞觀到開元期間，這些國外留學生，其家中背景都並非常人。其中，有一份簡單的數據，可以帶大家較為直觀的了解，每年需要花費多少積蓄學習貞觀13年，有一位新羅留學生，正式學滿回家。這位留學生在晚年時期寫了一本自傳，這本自傳中詳細記錄下，他剛到大唐身上帶了300兩白銀作為盤纏和學費。這300兩白銀，已經是全家積攢多年的積蓄，300兩銀子按照同等比例的貨幣換算，放到今天，最起碼也最起碼得有90~100萬人民幣左右。而這位留學生在長安呆了大約8年左右的時間，期間這位學生每天刻苦讀書，很少有課外活動，所以在吃穿用帶方面已經是較為節約質樸。可即使這樣，學成之後也已經是「彈盡糧絕」，期間還修書讓家人接濟。
這位新羅學生，每年在大唐學習要接近花費數10萬人民幣，這放在今天也是一筆巨款。如今，我們普通的大學生，每個3000元的生活費已經過得綽綽有餘。加上住宿書本費，一年至多不超過6萬元，這已經是中等偏上的水平。所以來到大唐留學不僅文采要高，家底還得豐厚，不然真架不住這麼多年的巨額花費。不過這些留學生，真的從國子監畢業後，回到各個國家都是棟樑之材，也算是付出就有收穫。可是也有不少留學生，沉迷於大唐的盛世煥彩，不願回到故土。
但是這些「留守」留學生如果在未有於本國娶妻，想要求得一位大唐女子，還必須要入贅。根據《唐律》規定，這些外邦有人想娶大唐的女子，必須要入贅，而且一輩子就得留在中國，想要回家，只能算作省親。但是這些條條框框，依舊未能阻礙國外學子來到大唐求學的想法。所以想要在唐朝，成為一名合格的學生，不僅要才思敏捷，且必須要有一定的家底，這點不管是留學生還是本地學生，都是一樣。