古時的潘金蓮是「千古淫婦之首」,卻在20世紀的成為新女性代表

千古星空 發佈 2020-01-14T11:42:34+00:00

潘金蓮,提起這個名字,她的形象在古代作品中幾乎都是以「淫婦」的形象出現,無論是在《水滸傳》中的簡寫,還是《金瓶梅》中的詳寫,亦或是出現在其它諸如《義俠記》等作品中都是妖女淫婦。

潘金蓮,提起這個名字,她的形象在古代作品中幾乎都是以「淫婦」的形象出現,無論是在《水滸傳》中的簡寫,還是《金瓶梅》中的詳寫,亦或是出現在其它諸如《義俠記》等作品中都是妖女淫婦。但是到了20世紀,歐陽予倩編寫的話劇《潘金蓮》中,潘金蓮的形象不再是「淫蕩不堪」,反而成了敢愛敢恨,勇於追求真愛的時代新女性代表,自此,為潘金蓮「翻案」的作品也是日漸增多。那麼,為何會出現這樣的現象呢?其實潘金蓮形象上的變化,未嘗不是社會文化思想上的變化。

在古時,有句俗話,「文人相輕」,指的是文人之間相互看不起。而在那時,寫小說是被文人所看不起的。即使你寫的小說被世人喜愛,那也不可能像現在這樣名利雙收,別的文人知道的結果反而是被嘲笑和譏諷,所以即便是現在中國的四大名著的作者也是後人考證出來的。

但是從明代開始,中國的古典小說創作就擺脫了口耳相傳和集體加工成書的模式,文人開始獨立創作白話小說,那時誕生了《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》以及《金瓶梅》四本書被稱為「四大奇書」,其中為首的是《金瓶梅》。《金瓶梅》不再以神話故事和歷史故事為題材,而是以現實生活的視角來寫社會的家庭生活和世態人情,是我國「世情小說」的開山鼻祖。潘金蓮作為《金瓶梅》中的主要角色,她的淫婦形象也由此被坐實。那麼,為什麼古時的潘金蓮為何會被稱為「千古淫婦之首」呢?

早在蘭陵笑笑生創作《金瓶梅》之前,潘金蓮就作為一個淫蕩,惡毒,謀殺親夫的形象出現在了《水滸傳》中。雖然在《水滸傳》中對潘金蓮的描寫並不細緻,但作者通過對她所作的三件事的描寫,就將潘金蓮的醜惡形象描寫得淋漓盡致。第一件事是勾引小叔子武松,表現出潘金蓮的淫蕩,道德淪喪;第二件事是和西門慶偷情,表現出潘金蓮不守婦道,淫蕩不堪;第三件事是毒殺親夫武大郎,潘金蓮惡毒的形象躍然紙上。施耐庵成功地將潘金蓮塑造成了一個淫蕩惡毒的女人。

到了《金瓶梅》中,蘭陵笑笑生延續了施耐庵對潘金蓮的定位,並通過對其的詳寫,使得潘金蓮這個人物更加的形象生動,豐富立體起來。《金瓶梅》中的潘金蓮,從小生性淫蕩,先是被又老又丑的張大戶收用,後被迫嫁給武大,其後又與西門慶苟合,毒殺親夫,後令縣中皂隸李外傳無端作了替罪羊。

接著更進一步的描寫潘金蓮和西門慶婚後生活,把西門府中奢靡無度、荒淫無恥、貪婪無厭、爭鬥無休的罪惡之景做了細緻的描寫,進一步的完善了潘金蓮嗜欲善妒、淫驕歹毒的淫婦形象, 使其更為複雜化、具體化和典型化。 《金瓶梅》對潘金蓮形象塑造的成功,以至於有人曾說:一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,但是一千個讀者心中,只有一個潘金蓮。

到了明朝後期,不僅小說繁榮,戲劇文化也興盛,潘金蓮作為家喻戶曉的形象,備受青睞,屢屢被文學戲曲家改編,搬上舞台,經由傳播,潘金蓮「千古淫婦之首」的名頭逐漸坐實。

其實,潘金蓮最早在《水滸傳》中被施耐庵刻畫得如此惡毒,無非是為了美化武松的形象,為武松被逼上樑上找一個合理的藉口,誠然書中所描寫的潘金蓮的所作所為的確也配得上惡毒,但作者完全忽略了潘金蓮行為的客觀原因。放在現在人的眼光來看,潘金蓮本應該有權追求正常的情愛與個體的自由的,但是當時的社會完全剝奪了她的這種自由,她不僅因此而喪生,而且成為了表現武松英雄好漢的墊腳石。

在蘭陵笑笑生筆下的《金瓶梅》,拋開色情的描寫,其實背後未嘗不是在對明末後期城市經濟的繁榮的背後,其實充斥著享樂和利己主義的批判,書中把潘金蓮作為罪惡和淫慾的化身,警醒世人現今社會世風日下,道德淪喪,沒落頹敗之風大行其道,也正因為此潘金蓮淫婦的形象得到大肆渲染,並最終成為文人們口誅筆伐的對象。

至於到了20世紀,伴隨著中國社會震盪的還有中西方文化的碰撞融合,這時的新文化,新觀念不斷和舊文化,舊觀念碰撞,而歐陽予倩自編自演的五幕話劇《潘金蓮》,就為潘金蓮的形象做了一個重新的塑造,在當時引起了極大的轟動。

所以無論是舊時潘金蓮代表的是「千古淫婦之首」,還是現在新女性代表,都是時代思想文化的體現,她的形象變化的背後折射出的其實是社會思想文化上的變化。

參考資料:歷史語境下的潘金蓮形象闡釋_廖玉

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