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書法點畫的基本要素及神韻概述：

中國字組成的基本要素是點畫，進人書法藝術領域的中國字，便要講求點畫的表現— 筆法，點畫的安排— 結體，一幅完整的書法作品，往往還是多字的組合，這就再加上了章法。筆法、結體、章法，它們就是組成中國書法的全部內容。之所以說陰陽矛盾觀是書法藝術的哲學指導，就是因為它始終貫穿於這全部的內容之中。不妨分門別類，緩引前人的有關論述加以說明。

王羲之曾譏諷過寫得整齊劃一的字，說它們不是書法，而是算盤珠子。從另一方面說，平時寫字都是信手點畫，錯落不齊的，絕無算盤珠子之嫌，為什麼稱得上是書法的同樣鳳毛麟角呢? 這又是因為沒有做到「違而不犯」的緣故。我們只是「信手」，卻沒有「點畫」在點子上，「錯落」是有餘了，「有致」卻談不上。說到底，這兩種情況都是它們的「形勢」不好。這就又回到前面的話題上來了。「陰陽既生，形式出矣」。只有掌握了充滿辯證法的陰陽學觀，才能妙筆生花，創作出神韻無窮的書法作品。

楷書結構的分類及其特點、書寫要求和結字方式東漢文字學家許慎在《說文解字》中稱漢字為「六書」，即象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。根據結構特點楷書分為獨體字和合體字兩大類。象形字和指事字為獨體字，其餘為合體字。合體字分為四類：縱向組合的上下結構和上中下結構；橫向組合的左右結構和左中右結構；內外結構的全包圍結構和半包圍結構；多偏旁多構字單位組合的繁雜結構。各種結構的字均有自己獨特的結構特點、書寫要求和結字方式。

書法主觀形態及文化書法的由來簡述：

書法作為人的主觀活動，思接千載，視通萬里，運斤郢匠，出入繩矩，是必要的。所以布局經營之中，如何知法知人，知物知天，不使一時一際之身觀局限，泯滅了物、我的真性，在主客觀的交感之中，自然成章，正是必須把握的。

「文化書法」大約是從「學者書法」中演進來的。強調書法的文化內涵無疑是正確的。但同樣面臨一個範本出示的困難。顯然，世間找不到脫離了文化的書法，問題僅僅在於某件書法作品的文化含量與文化傾向有不同而已。至於「學者書法」的含義，與「老幹部書法」、「兒童書法」、「婦女書法」一樣，僅僅強調其作者的社會身分，而非書法的審美本質的區分。