影印閔刻套印本《文致》後記

上海古籍出版社 發佈 2020-01-14T20:16:38+00:00

袁嘯波2019年6月5日《文致》[明]劉士鏻 原選 [明] 閔無頗 閔昭明 增刪並集評上海古籍出版社2019年9月第1版定價:1200元京東當當網- END -上海古籍出版社傳播千年文明 奉獻傳世好書

在中國封建社會,正統士大夫以儒家思想為依歸,始終強調文學的教化作用、社會價值,所謂「文以明道」、「文以載道」,這自然有其積極意義,但弊端是削弱了文學的主體性,易淪為政治的附庸,使文學工具化。明中期以後,隨著手工業和商業的快速發展,江南一帶城鎮經濟空前繁榮,富裕起來的人群開始追求生活質量,奢靡享樂的風氣蔓延開來,文學藝術也成為娛樂休閒的一部分。此時朝政鬆弛,官場腐敗,文人士大夫仕途受阻,兼以陽明心學的廣泛傳播,部分中下層知識分子逐漸掙脫程朱理學的桎梏,追求個性自由,主張文學要不拘格套,抒發真性情。這種思想表現在創作上,就是小品文的流行,體現在古今文章的編選上,就是崇尚富有情趣的佳妙之作。《文致》正是這樣的文章選集。

《(閔刻套印 )文致》書影

《文致》,全稱《古今文致》,不分卷,明杭州劉士鏻編選。劉士鏻,明崇禎四年進士,生平事跡不詳。他在序里說:「予猶憶兒時誦坡公海外遊戲諸篇,意趣津津不倦;及對正心誠意之言,痛哭流涕之論,則目眩神煩,昏昏欲睡。夫所貴讀古人書者,借彼筆舌,活我心靈,亦安取已腐之陳言字權之、句衡之?故從來文詞家代不乏人,惟無意於文者,往往極其致。」很顯然,劉氏厭惡理學家宣講道學的文章,而喜歡那些真性情自然流露、非刻意而為的好文章。他以這樣的標準來挑選古今最可意的文章二百餘篇,編成此書。從選目來看,側重於收録那些辭采妍麗、富有情趣、生活氣息濃厚、表達個人喜怒哀樂的作品,而於儒家經典和涉及治國安邦、道德教化之類的文章則一律不收。另外,雖系名篇,而過於習見爛熟者亦不收,如《歸去來辭》、《醉翁亭記》、《北山移文》之類。該書出版後,應該反響較好,所以後來出現了好幾種修訂本,如劉氏於崇禎元年修訂的《蘭雪齋增訂文致》、天啟元年閔無頗和閔昭明修訂的閔刻朱墨套印本《文致》、天啟三年閩中王宇(字永啟)修訂的《刪補古今文致》等。儘管修訂本與原本在選目和數量上存在一定差異,但選文的標準和宗旨未變。

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本書為明天啟元年閔刻朱墨套印本《文致》,系閔無頗、閔昭明據劉士鏻原本增刪而成,收録漢魏六朝至明代的美文一百五十篇,仍依原編分賦、辭、騷、序、記、傳、碑、書、表、文、贊、銘、墓銘、誄、哀文、紀事、題跋等十七類。閔無頗、閔昭明為烏程(今屬湖州)閔氏家族人,文士,生平無考。所選之文均為名家妙品,或文辭雅麗,如司馬相如《美人賦》、庾信《小園賦》、梁簡文帝《梅花賦》等;或情意深摯,如江淹《別賦》、《恨賦》、李商隱《奠小侄女寄寄文》等;或趣味盎然,如柳宗元《小石城山記》、蘇軾《睡鄉記》、袁宏道《虎丘記》等,均充滿韻致,耐人涵泳與咀嚼,可以撲去胸中許多俗塵。

本書於各文均加評點。評點有眉批、行間批和篇末總批三種形式。篇末總批者有明代沈聖岐(字千秋)、劉士鏻(字越石)、陳繼儒(號眉公)、茅坤(號鹿門)、閔無頗(字以平)等二十餘人。評語簡練,少者僅數字,多則數句,多能切中肯綮,頗有助於讀者之欣賞。如評點蘇軾《後赤壁賦》,於「江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復識矣」六句右側加圈,於行間加批:「讀此令人愴然有感。」又於書眉批曰:「『江流』四語,曲盡幽致。」於尾段(敘孤鶴掠舟而過,蘇子入睡夢道士又驚醒事)加眉批曰:「空靈奇幻,筆筆欲仙。」於篇末加茅鹿門(茅坤)評曰:「蕭瑟。」加袁中郎(袁宏道)評曰:「平直敘去,有無限光景。」如此評點,讓讀者能更好地領會到東坡此文之妙處,增加閱讀的樂趣。

明代烏程閔齊伋首創書籍雙色和多色分版套印,使書籍除了具有閱讀功能之外,更增添了欣賞功能。本書即為閔氏家族所刊,雙色套印,朱墨燦然。茲以浙江圖書館藏明天啟元年閔刻本為底本,宣紙精印,貯以錦函,賞讀咸宜,悅目養心,堪為書林清品。

(按,此文對原《後記》略有修改)

袁嘯波

2019年6月5日

《(閔刻套印)文致》(一函6冊 )

[明] 劉士鏻 原選

[明] 閔無頗 閔昭明 增刪並集評

上海古籍出版社2019年9月第1版

定價:1200元

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