現在婚禮白天舉行，要知道在唐代可是黃昏舉辦
文：枯木
中國傳統婚姻禮儀制度，是古代社會制度的重要組成部分，最早可以追溯到上古時期的末期，當時主要是「下聘」，如「伏犧（伏羲氏）制嫁娶，以儷皮（兩張鹿皮）為禮。」，然後在夏商時期形成「親迎於堂」，最後到周代形成完備的成文婚禮制度《禮記•昏義》，從而奠定了我國傳統婚姻制度的基礎。
周代婚姻禮儀主要為「五禮」，即「納采、問名、納吉、納徵、請期」，後來加上「親迎」，從而形成完整的婚姻形式「六禮」。經過歷朝歷代的發展演變，雖然各個時期略有不同，然而其主要形式卻延續了下來，一直到了近代民國時期還在沿用。
古代婚姻制度內容較多，其中關於婚姻禮儀形式繁瑣，習俗講究，尤其是針對帝王之家或者權貴官宦，對形式更是非常看重，因而都有著一套完整的禮儀和規定。我們就擷取其中的一項，也就是舉辦婚禮的時間略微談談。
古代的婚禮，叫「昏禮」並非「婚禮」，《禮記•昏義》：「昏禮者，禮之本也。」。為何叫「昏」？其實很簡單，那就是因為舉辦婚禮是在黃昏，因而叫昏禮，直到後來才逐漸變成白天中午舉辦。
那麼，為何要在黃昏舉辦婚禮？筆者看到有所謂的「達人」文章，不少穿鑿附會，牽強編造，有的還有點道理，有的就純屬瞎謅。諸如有的認為是原始社會黃昏時搶親的風俗延續，這就有點超乎想像。即便是原始社會，人們實行「群婚制」，大多需要你情我願，否則會發生流血衝突，甚至部落戰爭；再者，既然是搶，何必在乎黃昏，白天晚上皆可，一定要說成黃昏再搶就有點臆想。
那麼為何昏禮在黃昏舉辦呢？，其實這是和古人的陰陽五行學說有很大關係。陰陽五行學說是古代偉大的樸素辯證唯物哲學，任何事物都可以用陰陽來劃分和轉化，對立統一，相輔相成。諸如男為陽，女為陰；日為陽，月為陰；白天為陽，晚上為陰；上為陽，下為陰；山為陽，水為陰等等。
而作為婚禮，陰陽結合，當以陽氣和陰氣開始轉換交融時為佳。古人認為日落時分，陽氣下降，陰氣上升，因而此時舉辦婚禮是最佳時機。於是這就是昏禮的來歷，正如東漢許慎的《說文解字》解釋「婚」字：「《禮》：娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。」，看來雖然當時已經有了「婚」字，只是婚禮仍然叫昏禮，直到後來才發生變化。
黃昏舉辦婚禮的儀式，可以肯定的是一直到了唐代都在延續，這裡有歷史資料為證。在《唐會典》、《資治通鑑》、《舊唐書》、《新唐書》等都有明確的記載，我們就以唐太宗嫁女為例說明。
不管唐太宗李世民是通過何種手段當上皇帝的，然而不能否定其一代英主的事實，唐太宗勵精圖治，選賢任能，唯才是舉，從諫如流，貞觀之治常被後人津津樂道。就拿嫁女來說，唐太宗並沒有使用特權，而是遵照傳統宗法制度而為。
《唐會要•卷六》記載，貞觀五年（632年），太宗和長孫皇后之女長樂公主出嫁，因為是皇后之女，唐太宗便想給比長公主多一倍的嫁妝，然而魏徵諫議不可逾越禮儀，「或可情有淺深，無容禮有踰越。」，於是唐太宗只好按照舊規矩，「賚錢四十萬，絹五百疋。」作為嫁妝。
而作為唐太宗比較寵愛的城陽公主，也是長孫皇后之女，先後出嫁兩次。第一次嫁給名臣杜如晦之子杜荷，結果因為牽扯到太子李承乾謀反，被斬首，於是又嫁給左奉承衛將軍薛瓘。由於有前車之鑑，唐太宗在嫁女的時候，請人卜筮，希望能夠讓自己女兒幸福美滿。
《新唐書•列傳•卷八》記載：「初，主之婚，帝使卜之，繇曰：『二火皆食，始同榮，末同戚，請晝昏則吉。』，馬周諫曰：『朝謁以朝，思相戒也；講習以晝，思相成也；燕飲以昃，思相歡也；婚合以夜，思相親也。故上下有成，內外有親，動息有時，吉凶有儀。今先亂其始，不可為也。夫卜所以決疑，若黷禮慢先，聖人所不用。』，帝乃止。」。
卜筮的結果，薛瓘和城陽公主都是火命，可以同享富貴，卻不能共患難，為了禳災，建議在白天而不是黃昏舉行婚禮。而宰相馬周則勸諫：在朝廷處理公務，選擇早上，是為了革除不良觀點；白天學習講解，是為了有所成果；聚餐則在日落之後，是盡情歡樂；而婚禮結合在夜晚，是表達相親相愛的時刻；因而一切都有定式，不能亂了章法，況且卜筮雖然是為了決斷疑慮，可是輕率地改變禮法怠慢祖先，古代聖賢是不會這樣做的。於是城陽公主的婚禮依然按照「昏禮」在黃昏進行。
城陽公主嫁過去後，接連生了三個兒子。之後因為城陽公主巫蠱事發（史料未詳細記載），薛瓘被貶為房州刺史，夫妻二人最後死在房州。而唐高宗和城陽公主一母同胞，兄妹情深，不但讓城陽公主陪葬昭陵，還將自己和武則天的愛女太平公主嫁給城陽公主的幼子薛紹。後來城陽公主三個兒子因參與琅琊王李沖造反，舉兵討伐武則天，結果事敗長子薛顗被殺，薛紹被杖責一百，餓死獄中，於是太平公主又嫁給武則天的堂侄武攸暨。
不管城陽公主命運如何，從唐代的史料來看，婚禮舉辦一直在黃昏，並且還在沿用「昏禮」。而且古人由於結婚前男女並未謀面，黃昏舉辦婚禮，然後眾親朋嬉鬧調笑，促進二人了解，於是「鬧洞房」也順理成章，久而久之也成了習俗。
2020/1/15榆木齋