摘要： 當前區塊鏈領域中DAO和DAC面臨的問題。
在學習區塊鏈相關知識中，經常遇到兩個詞——DAO和DAC。一開始對此也是一無所知，後來經查證，得知DAO全稱為分布式自治組織（Distributed Autonomous Organization），而DAC則為去中心化自治公司（Distributed Autonomous Company）。如果從宏觀角度來談，駱駝認為DAC也可以歸屬DAO的範疇，兩者面臨的問題都相關，所以此文中兩者都可以從DAO來探討。
關於DAO最著名的事件莫過於以太坊「The DAO」事件，它導致了以太坊不得不實施硬分叉，進而形成兩條鏈，一個就是ETC（原鏈），一條為分叉鏈（ETH），其中ETC我們有稱之為「末日戰車」，相信不少幣圈的夥伴都有所耳聞。
目前，關於DAO的論述不少，但是大規模的成功案例卻始終沒有出現。按照中國人民銀行研究局的徐忠老師的說法，目前DAO在實施過程中不得不面對這些問題：
- 公有鏈並未能支撐起大規模的商業級應用，也就是性能還是比較低下。
這句話很好理解，無論是以太坊還是BTC乃至EOS，TPS太低，雖然EOS號稱百萬級TPS，但也只是理論峰值，實際上在運作過程中，離「百萬級」還差得遠。最近ETH雖然成功升級，在TPS上有所提升，但也還是沒有改變當前公鏈相對於傳統中心化技術「低性能」的本質。
- 去中心化自治組織，必然使用去中心化的激勵方式予以結算，token是很好的方式。
對此，駱駝的理解是，按照當前的數字貨幣市場，token的波動性太大，相對於傳統金融環境而言，暴漲暴跌——這兩天盛傳的BSV就是一個例子。一旦有償激勵的價值無法穩定，就很容易引發一系列金融問題進而引發DAO內部治理過程中的問題。由制度凝聚的共識在激勵價值降低的情況下會被稀釋，進而難以形成有效統一的凝聚力，這個共識渙散的自治組織就無法完成一些事情。
此外，駱駝認為徐忠老師只是從技術上來探討和分析DAO所遇到的問題。但是從人類社會的角度來看，我們最終所面臨的卻不是技術問題，而是人類社會環境下所形成的人性問題。
舉些簡單的例子：
二維碼是日本人發明的，但是卻在中國火起來。前段時間還有網友稱日本人知道二維碼在中國的高使用率之後，想收取中國人的專利試用權。技術能解決的問題，卻沒有發展起來，這和發展環境有關。
電子商務在中國能發展起來，卻沒能在日本發展起來，為何？相較而言，日本人更喜歡到實體店消費，因為日本是一個進口大國，產品的利潤最終更多只能體現在服務上。所以人們更喜歡線下消費享受更體貼周到的服務。
無人超市、無人商場和無人酒店，成為這兩年的熱議。但有些無人化的場所在開業之際也只能在媒體上大賺噱頭，沒多久就瀕臨倒閉。原因在哪裡？也並非技術問題，而是人性問題，關於人性問題，並非一兩代人能夠解決。比如說有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡被關注，有的人喜歡被需要……按照馬斯洛人性需求層次論中，這些屬於「Belongingness and love needs」，也就是歸屬和愛的需求。
所以，DAO和DAC，最終面臨的，應該是人性的問題。
試想，如果脫離了這個人性的需求，再好的技術，所能解決的問題，最終是人所需要的解決方式麼？
難怪有人說：技術能夠解決的最終只是技術問題，而社會學家要解決的，是全人類的問題。
當然，以上只是駱駝的一知半解和思考，如有異議，歡迎探討。
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