《蘭亭集序》是中國晉代書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出的「天下第一行書」。也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。宋代書法大家米芾稱其為「中國行書第一帖」。後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋洒洒跳舞一般的筆法讓後輩習書者望而生嘆，讚嘆於王羲之出神入化的書法技藝，讚嘆於王羲之如水般流暢的文采。
《蘭亭序》真跡下落如何？它與唐太宗李世民有何糾葛？
《蘭亭序》與李世民：
大唐貞觀盛世，文韜武略的李世民對書法情有獨鍾，尤其喜愛「書聖」王羲之的墨寶，他利用帝王之便，在天下廣為搜羅王羲之作品。每每得一真跡，便視若珍寶，餘興來時摹揣度之，體會其筆法興意，領略其天然韻味之後，便珍藏身旁，唯恐失卻。不僅如此，他還倡導王羲之的書風，使得學王之風在貞觀年間大為盛行。據載李世民曾親自為《晉書》撰《王羲之傳》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。
雖然所藏墨寶甚豐，但始終沒有找到王羲之的《蘭亭序》真本。一國君主，卻不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便悶悶不樂。
原來，王羲之自己也十分珍惜「神助」之作《蘭亭集序》，把它視為傳家之寶，一路傳下，至第7代孫智永。智永少年出家，酷愛書法，對祖上王羲之、王獻之的書法極為欽佩，決心將祖傳書法再現風華。他練習書法極為刻苦，在永欣寺時，就曾蓋一座小樓專做練字，誓言「書不成，不下此樓」。就在這座冷冷清清的小樓里，他如痴如醉地運筆揮毫，經三十年之功，智永的書法名氣也越來越大，《真書千字文》系智永的代表書作，歷代評價頗高。智永年百乃終，逝前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚也對書法很有研究，他知道《蘭亭集序》的價值，遂將它珍藏在臥室樑上特意鑿好的一個洞內。
當李世民聞言《蘭亭集序》在辨才和尚處，興奮不已，多次遣人索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監察御史蕭翼裝扮成書生模樣，與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也頗有研究，與辨才和尚相談甚歡。待兩人關係密切後，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看後，不以為然地說：「真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡，那才是王羲之真正的傳世之寶。」 蕭翼不動聲色地問是什麼帖子，辨才猶豫再三，才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故言不信，說此帖早已軼失，怎麼可能在你這裡呢。辨才見其甚疑，一時起興，就從屋樑洞內取出蘭亭真跡予蕭翼賞鑒。蕭翼仔細察看了一番，果為真跡。只見他臉色一變，迅即將其納入袖中，同時向辨才出示太宗 「詔書」。辨才此時方知上當，但悔之已遲。
夢寐以求的東西終於到手了，李世民高興得不得了。而辨才因受此事的刺激積憂成疾，一年後便撒手人寰了。
李世民對王羲之書法推崇備至，敕令侍奉宮內的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓數本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣。因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手臨本傳世。
《蘭亭序》的下落之謎：
傳說唐太宗對《蘭亭序》推崇備至，曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》，推頌為「盡善盡美」。還將臨摹本分賜貴戚近臣，並以真跡殉葬。
長期以來，學界盛行的說法也是《蘭亭序》被對之愛不釋手的唐太宗李世民死後帶進了棺材，作為殉葬品永絕於世。
雖然唐太宗李世民死後，把《蘭亭序》等眾多珍貴的名家書畫真跡作為陪葬品，帶進了昭陵。但是，後來昭陵卻被中國歷史上最大的盜墓賊溫韜所盜掘。而令人諷刺的是，不通文墨的溫韜在把一批書畫作品帶出昭陵後，看上的卻不是價值連城的書畫作品，而是裝裱在外的華美綢緞。他讓手下將上面的綢緞全部撕下來，而把作品扔了。史學界推測，王羲之的《蘭亭序》真跡從此不再出現，可能就是讓溫韜給撕毀了。但讓人不解的是，在溫韜逐一登記的盜得寶物中，卻無此貼。後世學者抱著一份美好的心愿，希望《蘭亭序》在武則天的乾陵內，果真如此，真乃中華文化之大幸。
中國古代「天下第一行書」《蘭亭序》有可能被盜墓賊所毀，至今下落成謎。對此，你怎麼看呢？
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