楊振寧「跨行」談《易經》,周易對中國文化的影響,到底有多大?

聞道歷史觀 發佈 2020-01-16T15:52:26+00:00

2004在北京召開的文化高峰論壇上,在世最偉大的(沒有之一)物理學家楊振寧,在現場發表了一篇演講,演講的內容是有關《易經》對中國文化的影響的演講,當時在文化界、科技界就引起了很大反響。後來這篇演講,被刊登在《自然》雜誌2005年第1期。


2004在北京召開的文化高峰論壇上,在世最偉大的(沒有之一)物理學家楊振寧,在現場發表了一篇演講,演講的內容是有關《易經》對中國文化的影響的演講,當時在文化界、科技界就引起了很大反響。


後來這篇演講,被刊登在《自然》雜誌2005年第1期。

演講 | 楊振寧


我的題目是「《易經》對中華文化的影響」,以下幾十分鐘要討論許多觀念:精簡、比類、天人合一、聯想、取象、漢語漢字之形成、歸納等(見圖1)。這麼多觀念很短時間不能講得清楚,主要討論的集中於三點。

第一,《易經》影響了中華文化的思維方式,而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。這也是我所以對於《易經》發生了興趣。

第二,《易經》是漢語成為單音語言的原因之一。

第三,《易經》影響了中華文化的審美觀念。

我是研究物理學的,沒有研究過歷史學、考古學、語言學、語音學、美學、哲學等等。

可是對於中國文化的成因,我近年來發生了興趣,所以大膽地今天在這個場合跟大家談談我自己的一些想法。

《易經》,大家知道是中國非常古老的一個文獻,據說是夏朝已經有了最早的《易經》叫連山,商朝有了比較晚一點的叫歸藏,都失傳了。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年,這個結論我想是大家可以同意的。

《易經》裡面64卦開始是乾卦和坤卦。如果問《易經》是怎麼形成的,以下這個說法大家似乎可以接受:最早中國發展了占卜,因為要對占卜作系統性了解就發展了卦符,所有64卦都有卦符。乾就是六個連線,坤是六個斷線。有了符以後還得有名與字。卦名有音,有音還不夠,就有一個字。這前後發展的次序我不是研究考古學的,不過我想這個次序很可能多少是對的。


可是我們知道孕育《易經》的年代也正是漢語漢字開始形成的年代,是中華文化孕生的年代。這些卦是「象」,這是周易裡面自己講的,是濃縮了的觀念,以卦符卦名將天、地、人的變遷分類為「象」。

上面這幾句話可以說是用今天的語言來描述到底《易經》的精神是什麼。濃縮化、分類化、抽象化、精簡化、符號化是《易經》的精神。這種精神我認為貫穿到了幾千年以來中國文化裡面每一個角落。

今天大家知道中醫的理論其中重要的一點就是把疾病與醫藥各分成陰陽、寒暖、表里等類,用這個分類的觀念做大前提發展中醫理論。這是從《易經》的傳統所遺留下來的。像這樣的例子我們可以舉很多。



01、近代科學沒有在中國萌生的原因

近代科學為什麼沒有在中國萌生。已經有很多人討論過了。歸納起來大概有五種道理:

第一,中國的傳統是入世的,不是出世的。換句話就是比較注重實際的,不注重抽象的理論架構。

第二,科舉制度。

第三,觀念上認為技術不重要,認為是「奇技淫巧」。

第四,中國傳統裡面無推演式的思維方法。

第五,有「天人合一」的觀念。

第四與第五兩點我認為跟《易經》都有密切的關係。

先講第四點,關於推演與歸納兩種思維方法。近代科學的思維方法見圖2。

歸納與推演都是近代科學中不可缺少的思維方法。

中華傳統文化的一大特色是有歸納法,可是沒有推演法。其中歸納法的來源是什麼?

當然我講這句話會使得很多人覺得,尤其是研究中國哲學的人覺得我對於中國的傳統哲學攻擊得太厲害了。我完全沒有攻擊的意思。「天人合一」的內涵絕不止內外一理,還有更重要的「天人和諧」。

天人和諧對於中國的傳統影響極大,而且從今天的世界現狀講起來,我們可以問,摒棄「天人合一」而完全用西方的辦法發展下去是否將要有天人對立的現象。這是一個非常重要的題目,不過不在我今天所能夠討論的範圍之內。


02、漢語漢字的成因

世界上原始語言與成熟語言幾乎都是複音的,單音的語言是僅有的。我不曉得是否任何一個別的成熟的語言是像漢語這樣單音的。近年考古學家發現16000年以前江西的居民已經採集野生稻為主要的糧食。

所以在一萬多年以前已經開始形成了中華文化。我們可以相信他們已經有語言,我們也有理由可以假設,這些我們的祖先所用的語言是複音的。那麼後來怎麼變成單音的漢語呢?


從複音的漢語變成單音的漢語這中間一定有一個很長的過程,而且一定有它的道理,因為這是十分獨特的事情。

我的一個大膽的假設是:這變化是受了《易經》的影響。

卦名是單音的。乾、坤、......都是單音的。是統治者用的,是神秘的,有重大影響的,念起來有分量的。久之就形成了一個重視單音符號的價值觀,而影響後來整個漢語的發展。在座有語言學的專家,我這個講法是很大膽的,希望不被語言學家批評得體無完膚。

我們看元、亨、利、貞、吉、凶、陰、陽、日、月、天、地,這些有聲有色,有分量的,講出來有影響的單音字對於整個語言文字的發展當然產生重要的影響,所以我剛才說我猜想漢語、漢字所以變成單音的語言文字與《易經》有密切關係。

(上文來源於楊振寧的演講)


可以看出,易經對中國文化的影響到底有多大

《周易》用「一」代表陽,用「--」代表陰,表示宇宙發展的原動力和規律。

用64卦384爻,囊括了天地變化之道,人生之至理,正是因為做到了以簡馭繁。

說到底,易,就是變化。


一切都是不斷在變化的,《易經》里,寫盡了生命一屈一伸,陰陽調和,宇宙變化,人生處世哲學。

它對後世的影響實在是太大了,先不說它的卦象,光說《周易》的內容,就足夠我們揣摩一輩子,比如說:

窮則變,變則通,通則久。

這句出自《周易•繫辭下》,神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。 易,窮則變,變則通,通則久。 是以自天佑之,吉無不利,黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。

意思是事物發展到了極點,就要發生變化,發生變化,才會使事物的發展不受阻塞,事物才能不斷的發展,世間萬物運行都在這個規律之下。

窮而不變,是沒勇氣。變而不通,是沒能力。通而不久,是沒堅持。

此外,天行健,君子以自強不息,地勢坤,君子以厚德載物;君子以見善則遷,有過則改;君子藏器於身,待時而動,何不利之有?

這些都是《周易》裡面的卦象,單從文字來說,就不愧被儒家認為它是第一經典,所謂的五經之首;道家認為它是第一經典,所謂三玄之冠

但是大家都知道易經晦澀難懂,還都是文言文,不知道從哪裡下手

其實我們可以用「說文解字」的方法來讀《周易》。


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